tag:blogger.com,1999:blog-51072829287862265692024-03-12T17:35:01.188-06:00Nota al pieUnknownnoreply@blogger.comBlogger128125tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-1287768220347236002013-10-07T12:55:00.001-05:002013-10-07T12:55:12.449-05:00MudanzaEstimados lectores y amigos:<br />
<br />
Con gusto les informamos que ahora nos encontramos en la siguiente dirección electrónica, donde esperamos que nos sigan acompañando:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://notaalpie.org/">notaalpie.org</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Gracias y bienvenidos,</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Equipo de <i><b>Nota al pie.</b></i></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-56793068117173988812012-12-03T13:21:00.003-06:002012-12-03T13:21:56.861-06:00Trouble with the curve (Las Curvas de la Vida)<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">A mi padre</span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><b>Juan Pablo Cortés</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><b>
<style>
<!--
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</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Gus (Clint Eastwood) es cazador de
talentos para <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las ligas mayores de
Beisbol.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Recorrer las
carreteras, dormir en moteles y comer chatarra en restaurantes de paso ha sido
su vida por más de 40 años. Pero ahora solo le quedan 3 meses para que acabe su
contrato con los Bravos de Atlanta, aunque él está muy lejos de pensar en el
retiro; sin embargo tiene un par de problemas… Tiene 82 años y la vista le
falla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-sJFbGzgQJzw/ULz7H05L9BI/AAAAAAAABiM/Z0IcP1EOXvE/s1600/trouble-with-the-curve-poster-crop.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="166" src="http://1.bp.blogspot.com/-sJFbGzgQJzw/ULz7H05L9BI/AAAAAAAABiM/Z0IcP1EOXvE/s320/trouble-with-the-curve-poster-crop.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Gus no
quiere operarse de Glaucoma, y tampoco le importa que quien esté a punto de
quitarle su trabajo sea un software de computadora que mide estadísticas y
predice el talento de los aspirantes a profesionales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Porque hay
que decir que si hay un deporte en el que los números y las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estadísticas cuentan, es el Beisbol… Solo que
el Beisbol no son solo números, sino coraje, paciencia y corazón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">En su último
viaje de reclutamiento lo acompañará su única hija, Mickey, (Amy Adams) una
joven y exitosa abogada que le guarda un gran rencor por haberse alejado de
ella en su infancia, y que aprovechará ese viaje para ajustar cuentas con él<span style="display: none; mso-hide: all;">padre.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="display: none; font-family: Georgia; mso-hide: all;">co </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="display: none; font-family: Georgia; mso-hide: all;">blo Cortntas con a, pero que sersélél</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">… Aunque no puede negar que ha heredado de su padre
una gran pasión y terquedad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Pero esta
película no habla en realidad de Beisbol… Ni tampoco de la pérdida de energía,
ni de la enfermedad o la soledad, o todas esas cosas que los jóvenes solemos
asociar a la vejez. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tampoco habla de las
diferencias generacionales; la sabiduría de los mayores o la impaciencia de los
novatos… Esta película habla sobre el amor a una profesión, y como el vivir
dedicado a ella jamás se convierte en rutina… Y eso es algo que solo uno advierte
cuando ha encontrado su vocación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-LrdbqP3AUg4/ULz7ORv_yVI/AAAAAAAABiU/8l5UVHagP3o/s1600/trouble-with-the-c_2413889b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="http://4.bp.blogspot.com/-LrdbqP3AUg4/ULz7ORv_yVI/AAAAAAAABiU/8l5UVHagP3o/s320/trouble-with-the-c_2413889b.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Gus es
terco, y sí, ya no ve nada…. Pero sí que oye, y sabe que una computadora puede
hacer cálculos pero jamás podrá tener intuición ni tampoco podrá vibrar con
todos sus sentidos un campo de Beisbol… Y no es un asunto romántico,
simplemente es, saber escuchar y distinguir como suena un bat de beisbol cuando
golpea una curva o una recta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Saber escuchar… Esa es la gran lección
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la película.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">No confiar
en los ojos porque la vista falla, y al no reconocer sus fallas engaña; porque
la mirada discrimina e inventa la verdad en la que queremos creer. Así que hay
que aprender a prescindir de lo que vemos en función de lo que escuchamos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">TROUBLE WITH THE CURVE (O el errático
título LAS CURVAS DE LA VIDA) es la última película de Clint Eastwood como actor.
Él, que había asegurado no volver a actuar para concentrarse en Dirigir, no
pudo rechazar un nuevo turno al Bat, y complacer a un amigo y colega de tantos
años, Robert Lorenz, su asistente de Dirección y ahora Director, para
entregarnos una de las más emocionantes interpretaciones de toda su carrera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Congruente
hasta el fin, este personaje y este actor, me hacen pensar en toda la gente que
vive para trabajar, en vez de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>trabajar
para vivir, porque aman lo que hacen, aun cuando lo nieguen, aun cuando no
reparen en ello.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES;">Me hace pensar en mi propio padre,
que comenzó a trabajar a los 7 años y ahora, a sus 77, continúa en el mismo
tren de vida… Viajando por el país o fuera de <span style="display: none; mso-hide: all;">l una o hasta dos veces a lña semana...ye muy bien...ropio
padrepudo rechazar un nuevo turno al Bat </span>él una, o hasta dos veces a la
semana... Apenas se ha operado de Glaucoma, pero no oye muy bien… O quizá
escucha lo que necesita escuchar. A pesar de ello, sigue siendo el mejor en su
Profesión. El lo sabe, y lo sé yo también.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-NXpMDjzKo1c/ULz7sDERYFI/AAAAAAAABis/d5u-4XoxZuY/s1600/Trouble-With-the-Curve-03_810x540.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://2.bp.blogspot.com/-NXpMDjzKo1c/ULz7sDERYFI/AAAAAAAABis/d5u-4XoxZuY/s320/Trouble-With-the-Curve-03_810x540.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES;"></span> <br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><b> </b></span><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span></i></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-60281555155216022982012-12-03T12:47:00.001-06:002012-12-03T12:47:05.321-06:00“No”: la alegría que nunca llegó
<style>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><b>Ainoha Vázquez</b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Un lunes 5 de septiembre de
1988, exactamente un cuarto para las once de la noche se abrió por primera vez,
durante el régimen militar, un espacio televisivo para la disidencia política.
El contexto: la campaña publicitaria en contra del gobierno de Augusto Pinochet
que buscaba el triunfo del “No” en el próximo plebiscito. Más del 70% de los televisores
chilenos estaban encendidos para ver y analizar las campañas “Chile la alegría
ya viene” y “Chile un país ganador”, representantes del “No” y el “Sí”,
respectivamente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-yBguBrhcSY0/ULzsdx1lrtI/AAAAAAAABfE/wFCe9Na4aZU/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-yBguBrhcSY0/ULzsdx1lrtI/AAAAAAAABfE/wFCe9Na4aZU/s320/images.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Genaro
Arriagada, coordinador del comando por el “No”, designó como responsable de la
franja publicitaria a Juan Gabriel Valdés (PPD) y a Patricio Silva (DC),
quienes con escaso presupuesto debían competir con la campaña oficialista.
Valdés, por ese entonces, contaba a la revista política de la disidencia,
“Apsi” que: “el objetivo del programa opositor es mostrarle a la gente un país
que no ha visto en estos años. Un país optimista, que mira hacia el futuro y
que no está fijado en 1973. De ahí la idea de que la alegría es posible en
Chile […] No hemos querido hacer un programa político. Los partidos políticos
cedieron su espacio a Chile, para que el país exprese toda su creatividad y
todo lo que ha pasado durante estos años”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-v9xLtXGwvDQ/ULztLfU0A3I/AAAAAAAABfM/hVcIxRixvjU/s1600/Foto_JGV2_1_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-v9xLtXGwvDQ/ULztLfU0A3I/AAAAAAAABfM/hVcIxRixvjU/s320/Foto_JGV2_1_.jpg" width="238" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Juan Gabriel Valdés</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La campaña
gubernamental, en cambio, estuvo a cargo de la Secretaría General de Gobierno y
su responsable directo fue Darío Migueles, asesor del director de Dinacos. Éste,
al menos en una primera instancia, mantuvo los elementos de propaganda
utilizados a lo largo del período militar y se preocupó, principalmente, de la
difusión de las obras realizadas por el gobierno. Aunque pronto decidió cambiar
la estrategia por una campaña del terror cuyo objetivo era hacerle recordar a
la gente lo mal que se encontraba Chile antes del golpe militar y las terribles
consecuencias que sobrevendrían al país si llegaba a resultar ganadora la
oposición: hambre, muerte, caos, fueron las consignas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dicen que
los primeros recuerdos que uno tiene en la infancia empiezan entre los tres y
cuatro años. Justo la edad que yo tenía para el plebiscito del 88 y justamente
son esas las primeras imágenes que retengo de mi niñez. Mi primer recuerdo: mi
mamá me estaba vistiendo para ir al colegio. Todas las mañanas el canal
nacional comenzaba su transmisión tocando el Himno Nacional, el que
probablemente me había aprendido hacía muy pocos meses. Entonces, pensé que yo
no quería que ganara el “No” porque iban a cambiar el Himno y yo iba a tener
que hacer el esfuerzo de aprenderme otra canción. Se lo comenté a mi mamá que
me miró muy seria (el primer recuerdo que tengo de mi mamá mirándome fijamente
y sin ningún gesto en su rostro). “El Himno no va a cambiar si gana el “No”. Si
gana el “No” vamos a vivir en un país libre, vamos a recobrar la posibilidad de
decidir nosotros mismos a quién queremos para que dirija el país. Si gana el
“No”, las calles volverán a ser nuestras”. No sé si hayan sido esas palabras
exactas las que me dijo en ese momento pero al menos recuerdo que la idea era
esa. Sí resuenan aún en mis oídos infantiles los conceptos de libertad y
decisión, que conociendo a mi mamá, seguramente utilizó ese día. Sospecho
también haberme quedado conforme con esa explicación porque mis recuerdos
siguientes son arrastrando por toda la casa una banderita de la “Alegría ya
viene” y mostrándosela a todos los compañeros que salían y entraban allí.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Con la campaña
publicitaria gubernamental aprendí lo que era el miedo. Tengo en mi mente
nítida la imagen de una niña sentada jugando con una muñeca en el momento en
que un tren va a atropellarla. Tengo en mi cabeza nítida la imagen de un hombre
encapuchado cabalgando sobre un caballo negro y con una bandera negra. Pero
sobre todo la música. Terrorífica. Que poco a poco se va diluyendo en ruido. La
amenaza del país en ruinas, el humo, las bombas; la amenaza de ser atacados por
esos personajes sin cara que se llamaban los comunistas y que mataban a los
niños. Tal vez mi cabeza mezcle momentos pero también recuerdo que cada vez que
daban la franja política del “Sí” yo escuchaba, como música de fondo, los
helicópteros sobrevolando Santiago, algunos disparos, los pasos de la gente
corriendo, algunos gritos. Aún me cuesta ver la campaña publicitaria del “Sí”,
incluso sabiendo que es un documento histórico, porque siempre,
irremediablemente, vuelvo sentir el miedo que tenía a mis cortos 4 años.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">No</span></i><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, la cuarta
película del director chileno Pablo Larraín, muestra ese clima en los días
previos al plebiscito y la lucha de ambas campañas publicitarias hasta el
triunfo del comando opositor. En ella, Gael García es un publicista de padres
exiliados en México que llega al país buscando trabajo. Alfredo Castro - su
amigo y colega en la creación de la campaña televisiva de la telenovela “Bellas
y audaces”- termina siendo su contrincante en la franja política del “Sí”.
Desde el principio queda claro que Gael García no está interesado realmente en
dar esta lucha. No sé si alguien desde el principio del film cree que se puede
siquiera dar esa lucha. Su misma ex pareja, militante, declara la inutilidad de
hacerlo. Tal como pasó en la realidad, muchos creyeron que el llamado a
plebiscito no era más que una trampa puesta por el gobierno para determinar
quiénes eran los opositores al régimen y así terminar asesinándolos. Aquí
nuevamente mis recuerdos se entremezclan y escucho a mi mamá discutir con mi
tía comunista porque ella se declaraba en contra de ir a votar, “de ser parte
de esta farsa”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El resultado,
afortunadamente, fue distinto. Afortunadamente, por decir algo. Afortunadamente
porque no fueron asesinados ni los que se comprometieron a fondo con la campaña
ni los que creyeron en la democracia y fueron a votar ese 5 de octubre. Afortunadamente
porque la cara visible de la represión, Augusto Pinochet y su séquito, fueron supuestamente
derrotados. Pero insisto en el punto: afortunadamente por decir algo. El gran
acierto, a mi parecer, de esta película es ese, poner el afortunadamente entre
comillas, cuestionarlo, mostrar su fragilidad, su artificio. El artificio de
una campaña política que ganó gracias a la publicidad y no necesariamente por
los sueños y utopías de quienes la llevaron a cabo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Y es que
siendo sinceros nada ha cambiado tanto desde ese día. Los mismos personajes
siniestros que aparecen en la película que reproduce la franja política del
“Sí” en ese período, son quienes luego de un tiempo prudente han vuelto a
gobernar Chile. Y sinceramente ¿a quién queremos engañar? La alegría nunca
llegó. Gran parte de los militares que torturaron y asesinaron a los opositores
están libres, mientras sus jefes no sólo están libres sino que ahora ocupan
grandes puestos de poder gracias a las alianzas que han hecho con la izquierda
simulada: Alfredo Castro y Gael García trabajando juntos para una telenovela,
lo mismo que Ricardo Lagos y Sebastián Piñera veraneando juntos. ¿Esa era la
alegría que esperábamos? ¿Qué alegría era la que se esperaba si aun habiendo
ganado la democracia se sigue torturando a jóvenes y niños que simplemente
buscan expresar su descontento, tal como ocurrió y sigue ocurriendo en cada
marcha estudiantil?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Las marchas
estudiantiles que se dieron el año pasado no hacen más que reforzar esta
postura. La alegría no ha llegado, la alegría no va a llegar; tal como hace 24
años seguimos siendo derrotados bajo la apariencia de que somos los
triunfadores. Nos siguen haciendo creer que las cosas van a ser distintas
cuando todo sigue exactamente igual. Fuerza invertida en vano. Escolares que
perdieron el año académico por un sueño justo y necesario, profesores que
fueron expulsados de sus trabajos por apoyar la causa. Esa alegría de los
estudiantes y profesores que inundaron las calles con sus reclamos, que
creyeron que algo podían hacer para cambiar este sistema heredado de la
dictadura y que una y otra vez chocaron contra una pared que parece invencible.
¿Qué alegría fue la que llegó? ¿Qué alegría es la que tenemos que celebrar?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En medio de
la fiesta de la democracia del final de la película, Gael García está triste.
El público queda triste sin saber por qué siente ese dolor en medio de los
colores y la felicidad de la gente que marcha. Yo misma quedé irremediablemente
triste después de ver esa escena. La misma tristeza que siento al ver que este
año las marchas disminuyeron, que este año los asistentes se fueron reduciendo
de a poco hasta quedar en unas cien personas, la misma tristeza al ver que los
estudiantes que perdieron el año no consiguieron absolutamente nada, sólo
pérdida, una vez más pérdida. Sí, tanto en la vida real como en la película
ganó la publicidad, ganó la llamada “Concertación”, los poderosos que se dicen
de izquierda. Tanto en la película como en la vida real los que perdimos
nuevamente fuimos nosotros. Mi mamá me mintió y no recuperamos las calles ni
esa libertad porque el sistema dictatorial sigue presente. La alegría prometida
no es más que el recuerdo de la banderita arrastrada por toda la casa, la
alegría prometida no es más que una calcomanía bonita que aún conservo en la
pared de mi cuarto.</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-nDwOh4_A6O0/ULzzXgzlHkI/AAAAAAAABgs/qQMlAZmesac/s1600/no.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-nDwOh4_A6O0/ULzzXgzlHkI/AAAAAAAABgs/qQMlAZmesac/s1600/no.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-66328062065340461272012-12-03T12:04:00.001-06:002012-12-03T12:04:14.293-06:00El poder de un lápiz mina
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
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<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Ainhoa Vásquez Mejías</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mi mamá nos vestía de gala cada
vez que había elecciones. No importaba de qué fuera, tanto las de presidentes,
senadores, diputados como alcaldes, siempre teníamos que vestirnos con nuestra
mejor ropa para ese día. Las elecciones eran una fiesta y nosotros teníamos que
estar a la altura de las circunstancias. Creo que nunca me pregunté o cuestioné
siquiera este gesto. Esos domingos nos levantábamos más temprano que cualquier
fin de semana, nos bañaban y peinaban como si fuera nuestra primera comunión y
salíamos todos a las urnas con una emoción indescriptible, incluso para mí,
tantos años después. No importaba tampoco que nosotras no votáramos por nuestra
corta edad, lo importante era el aprendizaje de ciudadanía. Mi abuelo se lo
había enseñado a mi mamá siendo muy niña y ella nunca lo había olvidado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Yo tenía
aproximadamente cuatro años cuando fue el plebiscito para derrocar a Pinochet.
A ese día también corresponden, creo, mis primeros recuerdos. El miedo que me
producía la campaña de la derecha, el miedo que intuía en la gente que cada
tanto se daba vuelta para mirar quién estaba a sus espaldas. El miedo de mis
papás y el helado que ese día no me pareció tan rico. Pero la consigna era
votar, sufragar siempre, ejercer ese derecho ciudadano que mi abuelo le había
inculcado. Sé que fue por eso que mis papás decidieron ir a las urnas ese 5 de
octubre, contra todos los pronósticos favorables y a pesar del terror de pasar
a engrosar la lista de los desaparecidos si la dictadura triunfaba,
desconociendo la democracia, mis papás no podrían haber dejado de ir a votar.
Por fe, por compromiso, porque al final no se lo hubieran perdonado. Habría
sido traicionarse a ellos mismos, convirtiéndose en cómplices del sistema. Mis
papás votaron ese 5 de octubre del año 1988 y derrocaron la dictadura. Desde
entonces comencé a pensar en lo peligrosa que puede llegar a ser una simple
rayita escrita con lápiz mina. Mi niñez estuvo marcada por las largas horas en
la escuela en que miraba mi lápiz mina y sentía que algún día el mío también se
volvería subversivo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-vgaJXHeZoNg/ULzlaZpTG1I/AAAAAAAABdE/97BzAM694Pw/s1600/pinochet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" src="http://4.bp.blogspot.com/-vgaJXHeZoNg/ULzlaZpTG1I/AAAAAAAABdE/97BzAM694Pw/s320/pinochet.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Creo que
antes de cumplir la mayoría de edad, pero <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ad
portas</i> de hacerlo ya me emocionaba pensar en cuándo llegaría ese momento.
Debo admitir que incluso sufrí al no poder votar en las elecciones en que ganó
Ricardo Lagos. El presidente que en ese entonces pensábamos socialista, la
continuación del legado de Allende, el encargado de terminar con esa transición
que aún olía a dictadura. No tenía los 18 años en ese momento pero ese día
acompañé a mis papás como siempre, saqué fotografías y canté. Más tarde salí a
la calle a celebrar y gritar en la Plaza de la constitución, imaginando el
comienzo de una nueva era y con el lápiz mina siempre en el bolsillo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Poco después
me acerqué al Partido Comunista y apenas cumplí la mayoría de edad me inscribí
en el registro electoral para ser parte de los cambios futuros. También
empezaría mi militancia en las juventudes comunistas y el canto de “La
Internacional”. Nunca me importó perder sábados y domingos enteros en reuniones
que pocas veces llegaron a puerto. Unos años después dejé el partido porque en
ese entonces yo era aún más radical que ellos y no estaba dispuesta a transar
mis propias ideas por nadie. La visión de rebaño nunca me ha acomodado. Decidí ahí
que ser de izquierda implicaba caminar con los propios pies por tierra derecha.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-teJAETL58Z8/ULzl9TCTeaI/AAAAAAAABdM/4319S3zgRX0/s1600/partido-comunista-de-chile-2011-06-05-29715.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="http://2.bp.blogspot.com/-teJAETL58Z8/ULzl9TCTeaI/AAAAAAAABdM/4319S3zgRX0/s320/partido-comunista-de-chile-2011-06-05-29715.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Vinieron,
más tarde, las elecciones de senadores, diputados, alcaldes, la frustración
porque el lápiz no servía, porque siempre parecía quedar sin punta en el
momento menos indicado, sin embargo, nunca desde ese entonces he dejado de ir a
votar. Nunca, desde mi infancia, he dejado de arreglarme como si fuera una
fiesta cada vez que hay elecciones. Nunca he dejado de sentirme responsable por
el futuro del país cada vez que doblo el papelito del voto. Nunca he dejado de
traer en un bolsillo el lápiz mina que pienso que ahora sí va a cambiar la
historia. Eso me lo enseñó mi madre y este 28 de octubre pude comprobarlo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Este 28 de
octubre creo que, aunque es muy apresurado asegurar que la historia cambió, sí
dio un giro trascendental y yo estaba vestida de gala para verlo. Luego de
dieciséis años de tener como alcalde a un torturador, mano derecha de Pinochet,
a un sujeto siniestro y belicoso, la gente pareció despertar como de una
pesadilla. Cristián Labbé, Coronel del ejército y alcalde de Providencia, fue
derrotado por una “dueña de casa”, como despectivamente llamó a Josefa
Errázuriz, en más de una oportunidad. Una dueña de casa valiente, inteligente,
que se fue posicionando desde lo privado para llegar a lo público y destruir
con su carisma tantos años de infamia y olvido. En su discurso Josefa aseguró
que ganó la democracia y la ciudadanía, mientras Labbé despotricaba con
violencia afirmando que había ganado la “serpiente del paraíso”, el odio y los
medios de comunicación que elevaron a una candidata sin programa ni propuestas.
Para mí ganó la memoria y el compromiso. Ganó el recuerdo de nuestros muertos,
conocidos y desconocidos. Para mí ganamos todos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-0sV0UNm_IIg/ULzmkUYXoQI/AAAAAAAABdU/1Nbp0c6yykA/s1600/get.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://1.bp.blogspot.com/-0sV0UNm_IIg/ULzmkUYXoQI/AAAAAAAABdU/1Nbp0c6yykA/s320/get.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Un triunfo
acrecentado y aun más feliz porque en otro lugar de Santiago, el lapicito de
mina, tan inofensivo para muchos, terminó también con años de injusticia y
prepotencia al puro estilo del fundo chileno de principios de siglo, donde
nadie más que el patrón tenía derecho a voz. Pedro Sabat, el mismo que meses
atrás trató a las escolares de su comuna de prostitutas por manifestarse en
contra del lucro en la educación, perdió su pedestal en manos (en la
inteligencia) de una joven desconocida y valiente, de bajo perfil a pesar de
ser la nieta de Salvador Allende. Los dos bastiones dictatoriales que iban
quedando fueron destruidos por mujeres. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Algo similar
ocurrió también en la comuna más emblemática y disputada, Santiago, que si bien
no era gobernada por un alcalde ligado a la dictadura (quizás sólo porque era
muy niño en ese entonces para decidir estarlo), sí era un edil comprometido con
el gobierno de derecha, que al parecer ya no representa a nadie más que al
mismo Sebastián Piñera y sus partidarios que se enriquecen en el poder. También
fue una mujer la que resultó electa. Carolina Tohá, la misma mujer que sufrió
el asesinato de su padre en manos del gobierno de Pinochet; la misma mujer que
siendo pequeña se desempeñó como vicepresidenta de la Federación de Estudiantes
de la Universidad de Chile y dirigente del Partido por la Democracia (PPD); la
misma mujer que a su corta edad participó activamente en la campaña opositora
de ese mítico año 1988 y venció a la dictadura. Este 28 de octubre, por fin en
Chile, ganó la memoria. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-UjbrOLNUroI/ULzn5YSXnWI/AAAAAAAABdc/EZPCpR71toM/s1600/ppd_chile.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="http://3.bp.blogspot.com/-UjbrOLNUroI/ULzn5YSXnWI/AAAAAAAABdc/EZPCpR71toM/s320/ppd_chile.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Los medios y
el gobierno han enfatizado desde ese día que la abstención fue tremenda, que
los ganadores no lo son de las mayorías y se ha trasformado en un cliché lo de
la “crisis de representación”. A mí me parece que es muy fácil y simplista ese
tipo de análisis. Hasta ahora el voto en Chile era obligatorio, al menos de
palabra porque desde siempre muchos decidieron no inscribirse para votar, sin
que las penas del infierno cayeran sobre sus cabezas por no hacerlo. Creo que
el voto siempre ha sido voluntario, justamente porque la inscripción automática
no era un requisito y siempre fue posible argumentar alguna visita al
extranjero o dolor de muelas, como se hacía en la escuela para justificar la
inasistencia al examen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sí concuerdo
con que este año la abstención fue mayor y que muchos repiten con argumentos
concretos que nadie los representa, que la derecha y la izquierda son lo mismo
y que con el voto estamos validando este sistema. Sin embargo, no creo que este
sea el caso de la mayoría y sí me parece peligroso que terminemos por creerlo y
defender esta postura. Muchos de los datos que intentan comprobar la baja
participación electoral están intervenidos. Con este debut de la inscripción
automática muchos muertos quedaron inscritos, llegando a constituir mesas
electorales completas. El mismo Salvador Allende aparecía vivo en una de las
comunas del gran Santiago. Los chilenos que viven en el extranjero, a quienes
aún no se les da el derecho a voto, también aparecieron en las listas aunque la
mayor parte no viajaría para sufragar. No obstante, tanto los chilenos fuera
como los muertos serán contabilizados como no participantes dentro del universo
total de electores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Este tipo de
cifras, por más que lo intenten, no deslegitiman lo que ocurrió este 28 de
octubre. Puede ser que mucha gente no haya ido a las urnas porque no creen en
la política, porque los actuales gobernantes no son lo que se espera, porque la
corrupción sigue en aumento. Es una posición válida pero también me parece
conformista. Las cosas pueden cambiar si lo queremos y hacemos algo para que
ocurra. ¿Qué hubiera pasado si ese 5 de octubre de 1988 todos hubieran pensado
lo mismo y no hubieran votado para destronar a Pinochet? Quizás aún viviríamos
en dictadura y nuestra realidad sería completamente otra. Para mí este domingo
fue una fiesta, volví a creer que los cambios son posibles, volví a sentir que
nos uníamos por algo en común, que avanzábamos en la misma dirección, que la
memoria seguía intacta y sólo un poco cubierta de polvo que ya estamos limpiando.
Y sí, finalmente, que el lápiz mina salió de mi bolsillo para cumplir la
función que siempre le encomendé: darle un giro a nuestra historia y empezar de
nuevo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-xIIR2TxHN6U/ULzpRtigpsI/AAAAAAAABdk/gdXY1xnDCOc/s1600/propaganda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-xIIR2TxHN6U/ULzpRtigpsI/AAAAAAAABdk/gdXY1xnDCOc/s1600/propaganda.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-64085335049519182082012-12-03T11:31:00.003-06:002012-12-03T11:31:56.780-06:00WTF! NoFM (:`= Medios Alternativos de Comunicación.<div style="text-align: center;">
<b>Emilio Revólver</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>
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</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">El “debes” en el último de los casos
es siempre una exageración y un acto de soberbia. Si vas al trabajo “debes” ir
de cierta forma, cumplir con ciertas normas; recuerda tu educación en la mesa,
cuidado con esos codos, cuidado con utilizar demasiada tinta a la hora de
escribir el nombre de la persona que te tiene odiando la creación, con salirte
de los márgenes cuando hables de tu película favorita, no rompas la piedra si
vas a derrapar sobre ella, no brinques ni bailes a la hora de surfear en tu
cerebro, ordénate, no llegues a tu muerte escolar lleno de faltas y deseos
raros en la piel, no pases a desearle buenos días a los reos de la memoria, no
te pases el semáforo de los que dictan cómo se deben hacer las cosas, y por
favor, no te juntes con ese tipo de gente, procura estar presentable esta vez, hazlo
por mí esta vez, no lo intentes partiendo desde el caos, persígnate, si lo
intentas te juro que eres bueno, lograrás un trabajo serio, antes de salir
piensa en esa barba mal salpicada, Dios te bendiga, cuida los colores de tu
ropa, y recuerda no consumir demasiado de esa idea peligrosa, de esa chica, de
esa revista, de esa música. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">En NoFM lo intentamos por la mala.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<a href="http://www.blogger.com/goog_1295821782">
</a><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://www.nofm-radio.com/"><span lang="ES"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">www.nofm-radio.com</span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> (Alt. </span><span lang="ES">Radio)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Larga vida a los medios alternativos
de comunicación y al Infinito Dios de la Red.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">La radio, cuando es necesario, se
convierte también en rabioso medio de destrucción.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"></span>(:`=</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-3HdyxSLsopM/ULzhf4xiCYI/AAAAAAAABbk/lCol0uZ1AGo/s1600/Banner3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="140" src="http://4.bp.blogspot.com/-3HdyxSLsopM/ULzhf4xiCYI/AAAAAAAABbk/lCol0uZ1AGo/s320/Banner3.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diseño: Santiago Robles. </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-63971568255142025582012-12-03T11:21:00.001-06:002012-12-03T11:21:23.429-06:00Nueva poesía y peleas de pasteles. Sobre una bronca de sombrerazos en un festival de poesía
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> César Cortés Vega</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">I.- El fin de los géneros, así rapidito.-</span></b><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Al escuchar la idea ambigua: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">todos contra todos</i>, se me enchinan los vellitos. Y es que eso puede
referirse a dos cosas muy distintas. A que, literalmente, cada uno esté en
contra de cada cual, o también a que todos se <i style="mso-bidi-font-style: normal;">metan</i> con cada quien. En las dos condiciones, la orgía se cumple;
una de sangre y la otra de sicalipsis. Por eso quizá me guste el concepto de hibridación
en las artes, pues se trata de un descentramiento muy acorde con lo que Derrida
sostenía acerca del carácter contradictorio de un eje rector que define y que a
la vez escapa de sus propias definiciones. Ser el que participa, y a la vez el
que niega los postulados de esa participación es algo así como ser dos cosas a
la vez, como madrearse a alguien mientras te lo tiras. Para dar otro ejemplo,
ser un poeta, ya no deviene necesariamente en una condición privilegiada que se
refiera a quien utiliza la poesía como medio para diferenciarse de los otros.
Ahora es posible –desde una mirada abierta, claro– hacer poesía y a la vez pitorrearse
de ella. O también ver poesía en donde supuestamente no la hay.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-PDgTd3ePbR4/ULzbc9WslUI/AAAAAAAABa0/Rnuiju5OOFk/s1600/peleas_de_pasteles7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-PDgTd3ePbR4/ULzbc9WslUI/AAAAAAAABa0/Rnuiju5OOFk/s320/peleas_de_pasteles7.jpg" width="226" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-indent: 40.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Para ello habrá que admitir que los momentos más memorables en la vida
de cualquiera de nosotros están hechos de una cantidad de elementos tan grande,
que sería imposible determinar con exactitud cuáles de todos ellos han sido los
más importantes para no haber olvidado ciertos traseros, estribillos lamentables
o ideas obtusas. Por eso creo que, más allá de estas nociones de tóxico
conservadurismo acerca de lo que algo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">debe
ser </i>–como la poesía– existe la fuerza de una necesidad que acomoda nuestras
identidades pre-sicóticas frente a la mesa de operaciones del progreso
contemporáneo, y nos brinda palas y cuchillitos de plástico, escalpelos y
tenedores, espadas samurái y alfileres, para luego colocarnos de frente a lo
que, desde mi muy obsequioso punto de vista, es el cuerpo putrefacto de la cultura
occidental. ¿Qué más hacer con él, sino seguirlo desmadrando? Ningún humanista
con más de dos dedos de frente va a negarme que lo que él mismo hace sigue
siendo pura destrucción propositiva (para más datos ilustrativos ver la
película de Lars von Trier; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dogville</i>).
Antes de que la conciencia de una nación florezca y seamos capaces de elevar
nuestra inteligencia pineal a estados superiores de conciencia para que una
cultura nueva surja y dejemos de agredirnos unos a otros basados en trascendentes
tonterías, habría que mandar a freír espárragos a los retrógradas disfrazados
con la túnica de los medios, el mercado, la familia, las ideas estéticas fijas
y demás esperpentos. Cosa de la que, lastimosamente, estamos todavía muy lejos.
Y entretanto, mero entretenimiento activo como política de distanciamiento, del
cual yo no reniego: así como el niño debe hacerle decir a sus monos de plástico
estupideces con el fin de ser lo suficientemente creativo para cuando deba
enfrentarse a las de adultos de carne y hueso, nosotros ensayamos mediante el
usufructo de la cultura y un sinfín de estrategias relacionadas con el campo
del arte, el privilegio de echar a perder criticando al mismo tiempo. Bello
privilegio, pues ¿no es este ensayo y error lo que finalmente llega en muchos
casos a determinarse como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">belleza</i>? O,
lo preguntaré de otra manera: ¿aquel moco en el cartel de los Sex Pistols que
salía de la fosa nasal de Steve Jones, o las aventuras performáticas de Bob
Flanagan o de GG Allin no son también "arte"? No tiene por qué
gustarle a nadie, pero el que lo niegue no sabe nada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-indent: 40.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-vUr-wMl7y5c/ULzcFT38A1I/AAAAAAAABa8/eAkMX4eCC3U/s1600/peleas_de_pasteles3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="http://3.bp.blogspot.com/-vUr-wMl7y5c/ULzcFT38A1I/AAAAAAAABa8/eAkMX4eCC3U/s320/peleas_de_pasteles3.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-align: center; text-indent: 40pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">II.- La condición es ser poeta.- </span></b><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Y esto lo digo en pleno regocijo, en medio de una plétora
de imágenes que me hacen carcajearme de nuevo, pues apenas hace muy poco
presencié una joya caricaturesca que me regaló inspiración, razón por la cual
decidí describir esta estampa: una guerra de pasteles de poetas en la clausura
de un festival. Quiero entonces usar este concepto de “poesía expandida” hoy
muy en uso; hacer que la "realidad" construida en mi memoria,
presente sus posibilidades maleables de manera que se cuadre a un deseo
colectivo: aquel zafarrancho de ebrios de golpe terso y razones de Perogrullo
provocadas por el alcohol, se adecua muy bien a un ensueño: la hipérbole de los
nuevos poetas. De algo sirve entonces el preámbulo anterior: si lo miramos con
otros ojos, ¿una riña así no es sino un gran poema colectivo que determina la
condición del campo? Algo que excede sus propios límites. Y es que dudo mucho
que todos los versos publicados (o no); o en todo caso gritados, cantados,
eslameados, vomitados (o incluso callados) de cada uno de los asistentes a esa
trifulca, superen lo que vi: los poetas siendo la escritura de un engarzado de
actos, como las cuentas raramente acopladas en un collar. Porque, ¿qué será de
sus palabras después de todo? Me refiero, en efecto, a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">después de todo</i>. Quiero decir; qué será de todos esos poemas sin
rumbo que aspiran a acomodar algo de lo que perciben del mundo junto a un
malherido Ego. Vamos que, incluso, si muchos poetas de fingida condición
maldita partearan de verdad o portaran armas, alguien habría salido muerto o
muy mal herido. Pero no –afortunadamente, porque muchos de ellos son mis
amigos, y yo de verdad lo hubiera lamentado– pues apenas alcanzaba para una plataforma
estética de berrinches y bailoteos. Pero, eso sí, nada mal para un poema-acción
que devele lo real como lo ominoso regresando en cuerpo de ridiculez fantasmal.
Para mí eso sería otro tipo de escritura, que se devela a sí misma por
inconsciencia de la inocencia. Y no digo acá que alabe o repruebe nada. Lo que
intento señalar, parangonando al Feste de Hamlet, es que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo que es, es</i>. Y ¿qué es eso que vi?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> No
quiero excederme en descripciones, pues eso le quitaría contundencia a la
reflexión, a la vez que me obligaría a identificar cabalmente a personajes que
imagino desearían no figurar en el relato de este desastre irrisorio. Para
describir lo que vi, basta realizar un somero recuento. Acababa un festival que
congregaba a algunas de las voces más prometedoras de la poesía, con algunas de
las voces de futuro más incierto. Todo festival inclusivo tiene una naturaleza
ambivalente: a la vez que da lugar, quita prestigio. Pero ¿qué más da si uno
comparte con amigos, si en realidad todo lo que se diga y haga ahí tiene menos
que ver con el ejercicio inspirado, y más con la contundencia del sinsentido
del presente y sus políticas de representación? Hay que estar enamorado de la
vida para no angustiarse presagiándola, para desfundar su presencia, poco
certera y de singularidad insaciable. A veces vale la pena ser menos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">político</i>, con el fin de ser capaz de
capturar ciertas cosas a través de los meros sentidos. Y si algo puedo
reconocerle a muchos poetas –buenos y malos, o ni buenos ni malos, porque
entonces de nuevo entraríamos a las tonterías de su negociación, a la necedad
de una crítica que, sin observar las contingencias de un discurso que se ciñe a
los movimientos no calculados de la historia, clasifique de manera conservadora
una funcionalidad más compleja que la del mero gusto y/o funcionalidad– si algo
les reconozco, digo, es que tienen esa capacidad para <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foreverear</i> campechanamente. Y a mí me encanta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foreverear</i>, pues mi condición de poeta la asumo desde el juego y le
doy una importancia relativa…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_-QP99nn6wg/ULzdCCEBntI/AAAAAAAABbE/riQhXQj-tXY/s1600/peleas_de_pasteles6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="http://4.bp.blogspot.com/-_-QP99nn6wg/ULzdCCEBntI/AAAAAAAABbE/riQhXQj-tXY/s320/peleas_de_pasteles6.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">III.- Un preámbulo que de nada sirvió para
presentir lo que pasaría después.-</span></b><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Terminaba el festival, pues, y el día último estábamos en la celebración de
clausura en un lugar con balcones que daban a la calle y música, tomando vino malo
y cerveza peor, pero quizá justo por eso también, en una especie de hermandad
que repetía sus rituales como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">illo
tempore</i> –tiempo mítico, tiempo cíclico– como si re-fundáramos ahí todos los
cocteles de inauguración y clausura del universo… y presentaciones, y fiestas de
atascón e hipnotismo colectivo acumuladas como eras geológicas que se
superponen, y en las cuales los participantes de uno o varios campos se juntan
para darse cuenta de que lo único que los congrega es la causalidad y una
cierta manera de adecuar el discurso a un objetivo egocéntrico. El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">amrotz</i> también, diría mi abuelita,
fallecida en medio del delirio (ella sí sabía lo que era el delirio, q.e.p.d).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Minutos
antes de toda la reyerta había conocido en persona a un poeta mentiroso que
hace unos años había inventado una teoría de complot en la que nos había
involucrado a mí y a otros escritores en una complicada trama de dimes y
diretes que había derivado en una larga serie de insultos en la red. Luego del
enojo que le había provocado el que su estrategia –o algo así como una estrategia–
no resultara como la había planeado, publicó una última cosa que yo ya no
respondí en la red, quizá porque ese chorizo interminable que son los grupos de
internet ha producido tal cantidad de roña discursiva, que yo ya no quise
alimentar más un mitote que estaba muerto de origen. Sin embargo, esa había
sido mi oportunidad: lo tenía ahí cara a cara y me había sacado la espina
diciéndole que su lectura de Gramsci era mediocre y que si iba a hacer
acusaciones, se pusiera a revisar con detenimiento su información y bla, bla. Y
su respuesta había sido tan amable, que hasta el humanismo burgués me regresó a
las mejillas y entonces debo de haber brindado con él, quizá, alabando el
encuentro y lo intelectualmente orgánicos que éramos todos, pues cómo no, emborrachándonos
ahí en un salón de eventos privado y a nombre del Estado, recibiendo diplomas
con firmas de funcionarios, no me iba a decir, a costa de todo el análisis bourdieano,
que él sí luchaba por la verdadera verdad verdadera, pues entonces quizá no habría
estado ahí sino en la Sierra zoque, o en algún lugar en el intento por
desprenderse de tanto idealismo cultural-burocrático… Quedamos en que haríamos unos
encuentros de discusión para seguir conversando, mientras él muy formalmente
repetía: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">me equivoqué, me equivoqué, me
equivoqué… perdóname…</i> Nos despedimos formalmente, sin rencor de mi parte y
todo continuó tan tranquilo. Yo, claro, pensando que algunos poetas son unos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">doble-cara</i>, y que también, a fin de
cuentas, eso era la poesía…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-S04JDbB0b-8/ULzdoCdykZI/AAAAAAAABbM/pFGEpBICNIQ/s1600/peleas_de_pasteles1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="http://1.bp.blogspot.com/-S04JDbB0b-8/ULzdoCdykZI/AAAAAAAABbM/pFGEpBICNIQ/s320/peleas_de_pasteles1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">IV.- El centro del desastre estaba
ausente.- </span></b><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Y poco después, dos poetas amigos
míos comenzaron una pelea tan ridícula, que mientras intentabas separarlos, era
inevitable que no te rieras a la vez... Aquí sé que es donde debería callar,
muy a pesar de tener claro que un texto mucho más divertido podría dibujarse con
descripciones precisas. Diré algo más, de cualquier modo. Sin más detalles, imaginemos
la oficiosidad de los participantes de todo un evento, concentrados en defender
a su poeta preferido, intentando separarlos, rompiendo cosas, arrancando
lámparas de la pared, arrojando botellas al aire, pateándole las nalgas al que
se dejara, gritando frases de histérica épica revolucionaria mientras daban
saltitos sobre el cuerpo de uno de los caídos. Otro de ellos, de los más dañados
y con quien extrañamente había inhalado yo rapé en el baño unos minutos antes
como si se tratara de alguna droga prohibida (deveritas, lo juro por quien
quieran), se subió a una mesa y se arrojó con los brazos abiertos a la masa de
gente, como un luchador, haciendo que la pluma que tenía en la oreja como arete
se agitara con el movimiento del ala de un ave. Ese mismo poeta airado,
segundos después estaba siendo estrangulado por uno de los que habían comenzado
la escaramuza –y a quien en un inicio todos pateaban, o hacían como que
pateaban en pleno gandallismo– como si tomara del cuello a un pollo desplumado
con sus manazas. En medio de los aullidos alguien rompió una botella contra la
pared y, en lugar de usar los restos como arma, comenzó a sacar el yeso del
muro hasta que logró un agujero considerable. En medio de todo el desastre, a
algún inteligente se le ocurrió apagar las luces del lugar. Imaginarán lo que
ocurrió. Comenzaron a volar cosas por los aires y los aullidos se hicieron más
intensos. Alguien más se desmayó, mientras se colaron luces azules y rojas por
las ventanas. Era la policía, que había llegado a apostarse en la puerta para
hacerse los tontos, mientras una desbandada de asustados rebecones vaciaba el
lugar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Según los chismes del día siguiente, todo había comenzado gracias a
que uno de ellos le había dicho al otro quienes eran sus poetas preferidos. Hay
más datos, pero con este me basta. ¡Quiénes eran sus poetas preferidos! Yo creo
que uno puede hablar de sus “poetas preferidos” con una leve sonrisilla de
sorna en la boca, pero tomárselo más en serio ya suena bastante bruto. Es, luego
de la pérdida de la inocencia, ponerse una máscara de ingenuidad. Está bien:
todos tenemos nuestros gustos, pero hoy decirlo o tomarse una cosa así con ese
denuedo indica que se vive aún metido en un binarismo tan básico, que da
vergüenza ajena. Pero, necesitaría poner un mejor ejemplo para darme a
entender: hoy mismo he leído una noticia en la que se documenta que en una
provincia china encontraron los cadáveres de cinco niños en el interior de un
camión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de basura. Al parecer éstos
habían intentado refugiarse del frío y habían fallecido ahí asfixiados. Claro,
uno puede hacer una diatriba poética de semejante cosa, y tentar de la mejor
manera posible el corazón del lector con frases henchidas de dolor y de odio
acerca de lo que ahí pasó. Incluso hacer un poema matemático o una oda
elegiática de resurrección. Sin embargo aquello está tan lejos de la
contundencia del presente, que es tan sólo un ejercicio de frases para
representar la vida. Nada, pues, en contra de la poesía, porque aprecio en
definitiva la conmoción que es capaz de provocar. Sin embargo, el nombre del
poeta ahí me tiene sin cuidado, pues sus palabras no son sino otra
fantasmagoría más en la interrupción de una percepción de otro tipo. Y ya
sabemos lo que dice Barthes al respecto en su famoso texto “La muerte del
autor”, cosa que me parece del todo pertinente:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-left: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">(…) el texto es
un tejido de citas provenientes de los mil focos de la cultura. (…) el escritor
se limita a imitar un gesto siempre anterior, nunca original; el único poder
que tiene es el de mezclar las escrituras, llevar la contraria a unas con
otras, de manera que nunca se pueda uno apoyar en una de ellas; aunque quiera
expresarse, al menos debería saber que la «cosa» interior que tiene la
intención de «traducir» no es en sí misma más que un diccionario ya
compuesto, en el que las palabras no pueden explicarse sino a través de otras
palabras, y así indefinidamente (…)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-KbefHHO3zgg/ULzejIapl3I/AAAAAAAABbU/oP26oN3fTkI/s1600/peleas_de_pasteles2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-KbefHHO3zgg/ULzejIapl3I/AAAAAAAABbU/oP26oN3fTkI/s320/peleas_de_pasteles2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> La poesía,
o cualquier otra disciplina, no escapan de semejante cosa. Por mucho que las
palabras sean reveladas por algún ente metido en una realidad alterna que nos
susurre las palabras al oído, estas han evolucionado como mutaciones de
conglomerados sociales. La poesía estará en todo caso en medio de esas palabras
que ha pronunciado el poeta, o atravesada por ellas, pero nunca en sí mismas. Y
si son capaces de fabricar realidad, esta es de carácter psicosocial. Así pues,
si la manzana de la discordia es “el nombre del autor”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el gusano que se la come por dentro es la
necedad vestida de rancio precepto. Dicho de otro modo, los esteticismos
valeryanos están ahora fuera de lugar, y sostenerlos todavía equivaldría a
pasar por alto toda la crítica posmoderna. Pero, como decía, lo que una cosa
así provoca como una bronca de simiescas proporciones, ya nos demuestra lo
barroca que puede ser la realidad en nuestra América. Es decir, de nuevo, que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo que es, es</i>: antes de que determinemos
cómo debe ser el suceso, observémoslo cuando ocurre y como ocurre, principio
básico de aquella arqueología planteada por Foucault en la que las relaciones
se dan desde la observación inmediata del discurso, muy aparte de una
normatividad lineal. Nada hay qué descifrar como momento de manifestación
metafísica. Una serie de poetas fingiendo una pelea real, son la señal, el
discurso, la poesía en sí. Y podríamos revisarla desde varios puntos de vista.
Uno de ellos puede ser la necedad que acontece en tiempo de decadencia cultural
y que echa a perder el esfuerzo de los que se sobaron el lomo levantando el
festival y generando recursos para hacerlo posible. Otra: un poema de acción
visual para la representación de nuestras comunidades fragmentadas. “Poesía
expandida” involuntaria que evidencia el tipo de argumentos y el espontaneísmo
de tintes románticos, que consiguen posicionamientos que alcanzan apenas para
realizar acomodos sectarios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b>V.- </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Epílogo.- </b>Días después, en la reunión
cumpleañera de un amigo editor me encontré por casualidad con dos asistentes al
evento. Me platicaron una versión actualizada. Alguien había tirado sin querer ceniza
a los pies del amigo de uno de los poetas que comenzaron el combate. Entonces
éste, contrariado por aquella imperdonable falta de respeto, había reclamado. El
otro poeta, amigo de quien había tirado la ceniza salió en su defensa. Luego
ambos continuaron el duelo lanzando una lista de saetas acerca de los poetas
que les parecían mejores. Se mencionaron nombres peligrosos, nombres que siempre
existen para descuadrar las estrategias. Después el berrinche. Al momento de la
huída, se había escuchado una voz que gritaba: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡Esto es la poesía! </i>Cuando me lo platicaron, yo pensé de inmediato:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡Ya lo creo!</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-mHwHwdTnnhI/ULzfaW-iBzI/AAAAAAAABbc/zxlErqE0h3o/s1600/peleas_de_pasteles4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-mHwHwdTnnhI/ULzfaW-iBzI/AAAAAAAABbc/zxlErqE0h3o/s320/peleas_de_pasteles4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-22855528309068885302012-10-15T01:06:00.002-05:002012-10-15T01:12:09.341-05:00Me pregunto si el arte no es justamente ese espacio del no sentido<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Entrevista con <b>CARLOS AMORALES</b></div>
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2/2</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Por <b>Santiago Robles</b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
en colaboración con Karina Ruiz</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>¿Y
ahora en qué estás trabajando?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Me clavé en los lenguajes abstractos. Lo
que hicimos fue superponer el archivo líquido y trazar las cosas que quedaron
en medio, entonces se volvió una especie de abstracción. Yo los hice en grande
la primera vez que los materialicé pero una vez los imprimí en pequeño y me di
cuenta de que de lejos parecían caracteres, y me di cuenta que hay toda una
especie de sub-rama entre arte y poesía que ya varias personas han explorado. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>Que
implica una vertiente en tu camino, aunque no radical…<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style="mso-spacerun:
yes"> </span>ADDIN AudioMarker 4578 <![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]-->Sí, a un nivel visual
superficial. Es curioso, llevé estos caracteres a unas clases que estuve dando
para tipógrafos, entonces los volvimos tipografía, y les pedí que
experimentaran, y uno de los más huevones abrió un programa como Google pero
que busca por imágenes. Metió los caracteres y curiosamente salieron imágenes
de trabajos míos anteriores, fue muy extraño. Supongo que hay algo relacionado
con el trabajo pasado, pero tienes que volver a pensar la disciplina, compones
de otra manera, tienes que trabajar de otra forma. Por eso te digo que todo se
tiene que mover y también cambian las relaciones de cómo produces obra. Ahorita
lo que estoy intentando hacer es una película…<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Nm981_kj9ck/UHuZTrxKh2I/AAAAAAAABXc/OdAOCGQFtzA/s1600/artwork_images_423941488_729046_carlos-amorales.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-Nm981_kj9ck/UHuZTrxKh2I/AAAAAAAABXc/OdAOCGQFtzA/s320/artwork_images_423941488_729046_carlos-amorales.jpeg" width="242" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Negative Nature (Typeface),</i> 2012</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span id="goog_1913570069"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
No
sé si a los 50 de pronto diga “¡ay ya!”. Lo que siempre me ha llamado la atención
del cine es que ahí puedes meterlo todo, puedes desde construir el espacio
hasta trabajar con la gente, ahora lo estoy intentando, no sé qué va a
resultar. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>¿Nos
puedes contar un poco más de ese proyecto?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Es intentar hacer una película a partir
de esos lenguajes y a partir de mi realidad inventada, que es mi estudio. Apareció
Elsa y cotorreando resultó que también le interesa el cine, su mamá fue actriz,
tuvo un accidente en la mano, ella es gráfica y la máquina la lastimó
trabajando, y me he dado cuenta que me gusta mucho trabajar con máquinas. Poco
a poco ya empieza a haber un guión, una historia. Ahorita ya estoy intentando
pegar cierto argumento que dure más de 5 minutos. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Creo
que es cómo la obsesión por los lenguajes. El trabajo caligráfico es tan
obsesivo que se vuelve un camino cerrado. Viendo a artistas que han trabajado
con esto, me he dado cuenta cómo se han sobrespecializado. Es como el
caligrafista chino, perfecciona y perfecciona pero no está buscando más. Y
siento que eso es lo peligroso, justamente por mi interés en estar moviéndome.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-tS8naOwj6gM/UHuZ0cwvoNI/AAAAAAAABXk/dBwZOHCZGiw/s1600/artwork_images_423941488_729047_carlos-amorales.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-tS8naOwj6gM/UHuZ0cwvoNI/AAAAAAAABXk/dBwZOHCZGiw/s320/artwork_images_423941488_729047_carlos-amorales.jpeg" width="250" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Negative Nature (Typeface),</i> 2012</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
Yo
creo que el arte es el avance en una idea que se hace de muchas formas. Hay
gente que toma una idea y la desarrolla de forma muy constreñida, yo soy muy
expansivo y me vale madres; sin embargo, pongo todos mis trabajos juntos y veo
un estilo. Siempre estoy buscando una libertad en el arte. Es paradójico, entre
más desarrollas tu trabajo, más te conocen, más creas un estilo, menos libre se
vuelve tu trabajo. Entonces, ¿cómo encuentras algo que detone eso, que te rías
de ti mismo, que rompas tus estructuras para lograr de nuevo algo libre pero
que en el fondo tiende a lo mismo. Es como el mito de Sísifo. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
En
una película puedes contar esa historia. Haciendo arte es muy difícil porque
aunque tú lo despliegues en una exposición, la gente no tiende a leerla. Tú no
puedes dirigir, aunque pongas cierto recorrido. En el cine sí puedes.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>Es
decir, ¿de alguna manera buscas concretizar posibles mensajes?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Como artista me cuesta trabajo pensar en
un mensaje, pero de cierta forma sí. Ahorita es muy difícil hacer una primera
película porque es nuevo, pero también muy fácil porque es nuevo. Si quisiera
hacer otra, entonces, ¿qué sería, una de vaqueros?<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-W0Ns_DUJ3PE/UHuae4RTwxI/AAAAAAAABXs/r472hsjuF0s/s1600/Carlos_Amorales.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="210" src="http://3.bp.blogspot.com/-W0Ns_DUJ3PE/UHuae4RTwxI/AAAAAAAABXs/r472hsjuF0s/s320/Carlos_Amorales.jpeg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>La langue des morts,</i> 2012</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>Platícanos
de la pieza que tienes ahorita en Manifesta, en Bélgica<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
También tiene mucho que ver con los
lenguajes, las máquinas. Me interesaba la tensión entre lo frío y lo caliente,
entre lo hecho a mano y lo digital, que ves mucho en el arte: “oh, lo hizo su
asistente”, o “uy, estuvo siete años pintándolo con la lengua”, ¿y qué?</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Sí
hay que observar elementos importantes en cosas hechas de cierta manera, por
ejemplo, si ves una impresión en serigrafía sí es diferente a una digital,
vibra de otra forma, sientes otras cosas, el color se manifiesta de forma
diferente. Sí hay cierta importancia de los materiales, tiende cada vez a
perderse, pero es parte del arte. En Manifesta la idea era hacer una máquina
que dibujara a lápiz. Cuando la logramos, evolucionó a hacer una que dibujara
con carbón. Me invitó Cuauhtémoc Medina, porque estaba relacionado con la mina,
la industria, la máquina, el carbón; una impresora gigante que puede dibujar
potencialmente. El motor es un plotter pero toda la estructura es bastante
grande. Lo obvio era “vamos a contar la historia de la minería”, pero eso que
lo haga el curador. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Clavado
en los lenguajes, un amigo me enseñó una simbología que se cree que es de
origen sumerio, pero no se sabe bien, viene de la Edad Media. Es una serie de
72 demonios, que en realidad representan la mente, cada uno es un aspecto de
ésta. Son esquemas, originalmente los dibujaban con tintas metálicas
alcaloides, se cree que son primeros circuitos. Entonces relacioné: “es la
máquina que trabaja esos mismos circuitos, que llaman a los demonios y
finalmente estamos en una mina, la mina es subterránea, como el submundo”.
Tampoco los quise poner tal cual, son repeticiones del mismo patrón, luego
cambia a otro. Luego los cortábamos y los colgábamos, como en un taller. Tenía
que ver con cómo se activan los lenguajes, si son depositarios de algo místico
o no. La máscara es eso, es una forma, a esa forma tú le das un contenido y la
pones frente a un público. El lenguaje es eso, la “A” en sí misma no es nada.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/wNnqK7TUK40?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>Y, del otro lado de la moneda, ¿cuál es
el estado actual de <a href="http://www.nuevosricos.com/">Nuevos Ricos</a>?</i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Nuevos Ricos ya fue, lo terminamos en
2009. Era interesante porque podía operar como disquera. Sí se volvió
competitiva pero no nos la tomamos en serio como negocio, podíamos hacer
chingaderas, podías sacar el peor disco, mandar un comunicado de prensa
echándole caca a tu propio artista, podíamos jugar mucho. En el momento en que
se vuelve sólo funcional, ¿qué te queda hacer? Pues dinero. Pero, ¿cómo
hacerlo? “Este es el mejor disco, es maravilloso”, pederear, como todo. Para
negocio pones una taquería. Ya no había rango de juego, cambió, se dio a
conocer más, se volvió cada vez más anquilosada la situación, cambió el
espíritu de la época. Nuevos Ricos empezó en un súper buen momento, fue cuando
hubo el cambio de gobierno, entró una tendencia de revistas de moda, una nueva
infraestructura de medios sin contenido.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-976JBdmz1vo/UHub7Q7p0ZI/AAAAAAAABX0/8_cT_NvO0mY/s1600/jessy+bulbo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-976JBdmz1vo/UHub7Q7p0ZI/AAAAAAAABX0/8_cT_NvO0mY/s320/jessy+bulbo.jpg" width="204" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jessy Bulbo</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-86DydNw-MoM/UHucZFBCTDI/AAAAAAAABX8/mzdacm2ZZ0M/s1600/jesybulbo-sagamama1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-86DydNw-MoM/UHucZFBCTDI/AAAAAAAABX8/mzdacm2ZZ0M/s320/jesybulbo-sagamama1.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Saga Mama</i>, 2007 (Dibujo de <a href="http://leernotaalpie.blogspot.com/2011/05/fuego.html">Daniel Guzmán</a>)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Había
muchos lugares donde tocar, la gente quería ir. De pronto empezaron estos
grandes festivales, como el Vive Latino, pero para estar en éste hay que estar
en tal compañía, y hay que ser cuate de no sé quién, entonces se volvió
industria. Hubo cosas de Nuevos Ricos muy importantes como que no metíamos
ningún logo que no fuera de Nuevos Ricos, metimos EMI sólo de burla. No nos
hizo ricos pero…<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-eA0Qzu5vGrA/UHueCrdVhQI/AAAAAAAABYE/1fKra4eUY30/s1600/maria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-eA0Qzu5vGrA/UHueCrdVhQI/AAAAAAAABYE/1fKra4eUY30/s320/maria.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Juventud en éxtasis, </i>Maria Daniela y su Sonido Lasser, 2007</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/irCu3S6rNdE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<i>A
pesar de que inicias cosas por gusto y sin una planeación artística tan
concreta, operas de esa manera, abres un interés, tratando de transgredirte a
ti mismo también, agotas las posibilidades que te interesan en ese momento y
cambias, buscas algo nuevo. ¿Compartes esta opinión? ¿se podría decir que una
constante en tu trabajo es la experimentación, la búsqueda?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Sí, es un modo de decirlo.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>¿Estás
insatisfecho todo el tiempo?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
No, es que siento que generalmente se
piensa que el artista debe ser creativo y no necesariamente. A mí me parece
importante seguir buscando, generando cosas. Sí tengo una necesidad muy grande
de tratar de entender cuál es la línea que lo conecta todo mi trabajo. Tampoco
es como “¿Qué voy a hacer? Ah, pues, aguacates con…”<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-sjvE33bX6io/UHufMgxPdZI/AAAAAAAABYM/ggq-3ynmuB0/s1600/proyectoliquido-800x535.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-sjvE33bX6io/UHufMgxPdZI/AAAAAAAABYM/ggq-3ynmuB0/s320/proyectoliquido-800x535.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://tomo.com.mx/2012/05/31/el-proyecto-liquido/"><i>El Proyecto líquido</i></a>, 2012</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>Aunque
manipularas aguacates yo creo que de todos modos acabarías haciendo cosas que
se conectaran a lo demás que has hecho <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Probablemente, pero todavía tengo que
aprender a darme esa libertad. Es algo que estoy intentando aprender ahora, a
no racionalizarlo tanto, que no todo tiene que tener sentido. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Estuve
trabajando con un psiconoalista dos años. Entendí que el temblor del 85, que me
tocó de 15 años, fue un momento súper importante para mí, éticamente y
estéticamente. Estéticamente por ver los edificios caídos, realmente
impresionante, como cuando ves una catarata. Cuando ves un edificio derrumbado
es estéticamente muy fuerte. Por eso mucha de mi obra es muy apocalíptica o
tiene algo oscuro y catastrófico. Estuvimos 10, 15 días sin gobierno y
funcionando. Hubo una especie de anarquía positiva, todo mundo echándose la
mano. Eso generó la izquierda en México, que en el 88 ganara la izquierda, ahí
arranca toda una historia que me ha hecho pensar mucho en mi posición, “no eres
ni de derecha ni de izquierda, y te caga todo, ¿pues qué eres?”.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-4NkyFfo0Unc/UHuhXfCTibI/AAAAAAAABYc/k0iqnK6chNM/s1600/Terremoto-1985-1708375.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="167" src="http://3.bp.blogspot.com/-4NkyFfo0Unc/UHuhXfCTibI/AAAAAAAABYc/k0iqnK6chNM/s320/Terremoto-1985-1708375.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ciudad de México, 1985</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VztLAvEYcDI/UHuhgkV4KNI/AAAAAAAABYk/uA-SEgoH_j8/s1600/Terremoto_04-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="222" src="http://3.bp.blogspot.com/-VztLAvEYcDI/UHuhgkV4KNI/AAAAAAAABYk/uA-SEgoH_j8/s320/Terremoto_04-1.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ciudad de México, 1985</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Momentos como el YoSoy132 me recordó el
sentir que la gente quiere un cambio y que sí es posible. En el 85, a pesar del
drama, hubo un momento de libertad, pero paulatinamente caímos en la inercia.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-wqcVKC_n5rc/UHugMMcgR4I/AAAAAAAABYU/UJq4Tv8G9PU/s1600/epn1-640x426.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="http://4.bp.blogspot.com/-wqcVKC_n5rc/UHugMMcgR4I/AAAAAAAABYU/UJq4Tv8G9PU/s320/epn1-640x426.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Recibimiento a Enrique Peña Nieto en la Universidad Iberoamericana, ciudad de México, 2012</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>¿Lo
experimental en el arte, es necesario?, ¿es redundante decir arte experimental?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
No todo arte es experimental, por
ejemplo, el arte sacro. No creo que el arte sea sinónimo de experimentar, creo
que hay momentos de experimentación en el arte, lingüísticos, ecológicos,
estilísticos, de muchos rangos. Lo único que podría criticar del término arte
experimental es que se volviera como una disciplina, como “videoarte”. Puede
haber una actitud experimental en la pintura, por ejemplo, Sigmar Polke
experimentó cabrón y es increíble por eso. En la música hay experimentación, en
el cine, en la literatura. Yo experimento porque estoy buscando algo, no lo
tengo muy claro, tal vez nunca lo tendré. Por eso no es válido hacerlo como un
ismo o una especialización.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-N1dfX1wpsuo/UHuiwPcfGwI/AAAAAAAABYs/sbbts7hy2CI/s1600/174-408-thickbox.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-N1dfX1wpsuo/UHuiwPcfGwI/AAAAAAAABYs/sbbts7hy2CI/s320/174-408-thickbox.jpg" width="222" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Caca Grande, </i>Libro para niños, 2010</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>¿Piensas
que en algún momento se puede correr el riesgo de que en un proceso creativo se
experimente tanto que de pronto los resultados estén alejados de la gente, que
no haya una conexión con el público?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Sí. Pero ese es otro gran problema, ¿el
arte es comunicación o no? Hay tanta imagen en el mundo que te está comunicando
algo preciso, “pícale aquí, cómprate allá, haz esto”, que me pregunto si el
arte no es justamente ese espacio del no sentido, donde lo visual, lo musical,
lo corporal no hace sentido y por lo tanto nos crea espacio. O si el arte es
algo que nos da sentido pero más refinado. Algo interesante del arte es que no
acabas de percibir qué es lo que te fascina en él o por qué te pone en cierto
estado, y no sólo física sino mentalmente. Y no es un rollo budista.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/L3ZX8lKaKQA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<i>Cuando
te preguntan “¿y qué quisiste decir exactamente con esto?”, bueno…<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Es la peor pregunta, me caga, porque
justamente hago arte porque no sé qué decir. De alguna forma sí, no es que esté
divagando por el mundo pero no tengo un mensaje totalitario o autoritario.
Siento que eso es algo que a mi generación nos pegó muy duro. Mis padres,
generación sesentayochera, y sí tenían que decir algo. Por ejemplo, a nosotros
nos toca la Perestroika. Ustedes ya crecen a partir de esa falta de ideología o
ya no es tan clara, o entra el rollo neoliberal. ¿Qué pasa cuándo todo mundo
empieza a hablar con esos mismos lenguajes como del Partido Mexicano de los
Trabajadores en los setentas? Algo ahí no está cambiando. El 132 es interesante
por eso, porque ya es otro lenguaje, otra frescura.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-hZCjJUb-sCw/UHuk1F1fboI/AAAAAAAABY0/BBrQRAA5vkc/s1600/carlos_amorales_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="http://1.bp.blogspot.com/-hZCjJUb-sCw/UHuk1F1fboI/AAAAAAAABY0/BBrQRAA5vkc/s320/carlos_amorales_2.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>Camino
acá uno pasa por el Teatro de los Insurgentes, y en el mural de Rivera, el de
la fachada, se puede ver a Cantinflas tomando dinero de los ricos y dándoselo a
los pobres…<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Es que los murales son cómics; los
malos, los buenos, el pueblo, los opresores. Es que nos educaron así, con un
mensaje, y estamos esperando un mensaje, pero nos volvemos pasivos. Por eso la
tele nos late tanto en México, nos están echando rollo.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-arERbZZ-DMI/UHulinRR5rI/AAAAAAAABY8/S_1G2L5r7j4/s1600/861edd14-2eb7-4249-a02f-8daa57a5ad72.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="http://3.bp.blogspot.com/-arERbZZ-DMI/UHulinRR5rI/AAAAAAAABY8/S_1G2L5r7j4/s320/861edd14-2eb7-4249-a02f-8daa57a5ad72.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>El teatro en México (detalle), </i>Diego Rivera, 1953</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Hay
cosas que reconoces pero que nunca acabas de entender, como la Coatlicue. Lo
interesante es lo reconocible que tiene un dejo de extrañeza.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-cOqjdBdBEZo/UHumpRm_icI/AAAAAAAABZE/dui8iNdeicM/s1600/220px-Monolito_de_Coatlicue.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-cOqjdBdBEZo/UHumpRm_icI/AAAAAAAABZE/dui8iNdeicM/s320/220px-Monolito_de_Coatlicue.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Podría afirmarse que la más
perfecta imagen de Tlóloc, y por ende, de Tlaltecuhtli,
es esta que, a partir de Chavero, se ha venido diciendo
de Coatlicue... Heriberto Yépez</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Cuando
vemos arte experimental totalmente irreconocible, si no está en una sala de
exposición, podría estar en la de la basura. Pero cuando ves cosas que medio
entiendes y a la vez no, eso es lo que me gusta. Como en el cine de David
Lynch. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>¿Te
identificas con esa búsqueda relacionada a Lynch en la que cuando todo mundo
está esperando la convención, ¡pum!, cambias?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt;">Pues lo intento.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/ld6JBjAxe7k?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/0DavCDllVAA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt;"> </span><!--EndFragment-->
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-69643791540378996492012-10-05T13:11:00.001-05:002012-10-05T15:25:40.116-05:00Nos aferramos tanto a la autoría, cuando en realidad hay otros valores que pueden surgir<style>
<!--
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</style> <br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Entrevista con<b> CARLOS AMORALES </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">1/2 </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Por</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"> </span></i><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Santiago Robles</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"> en colaboración con Karina Ruiz</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Infinidad de exposiciones tiene en CV –y en curso–
Carlos Amorales (Ciudad de México, 1970), renombrado artista que trabaja con
una gran diversidad de medios –gráfica, video, animación, pintura, performance,
por mencionar algunos. Un eje que podría servir de hilo conductor de su
desarrollo como artista es la renovación constante, la negación a la repetición una vez que se siente a sí mismo en terreno firme: ha personificado
a un luchador, creó, junto con Julián Lede, la disquera Nuevos Ricos que incluía a
artistas como Jessy Bulbo y María Daniela, ha trabajado con arte prehispánico, creó una
maquiladora. Ahora está haciendo una película. En una agradable charla,
enmarcada por una tormenta que hacía simbrar periódicamente su estudio, nos
platicó varias anécdotas de los inicios de su carrera, de su estudio, de sus
formas de trabajo, de la relación del terremoto del 85 con distintos fenómenos,
de su exploración con diversos medios y de por qué le es tan necesaria la
búsqueda del cambio. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-7p162lmGBrw/UG8UdH8-skI/AAAAAAAABUI/alvUd0AzuSM/s1600/la+foto+%2841%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-7p162lmGBrw/UG8UdH8-skI/AAAAAAAABUI/alvUd0AzuSM/s320/la+foto+%2841%29.jpg" width="239" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Con qué medios empezaste y cómo se fue
diversificando tu trabajo? </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Empecé haciendo
escenografía pero, como me fui de México muy chavo, fue difícil poderme clavar
en eso. La primera de las escenografías que hice fue muy importante para mí,
fue la primera vez que sentí que me clavaba en un proyecto propio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Me
fui a vivir a Mallorca y ahí comencé a pintar, la verdad, nunca con mucha
seguridad, sino buscando. Apliqué a una escuela en Ámsterdam y quedé en el
departamento de pintura. Yo ya llevaba dos años fuera de México.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-VluTAKD5E5k/UG8UrgBWdNI/AAAAAAAABUQ/n6QZnxypsGY/s1600/la+foto+%2842%29.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-VluTAKD5E5k/UG8UrgBWdNI/AAAAAAAABUQ/n6QZnxypsGY/s320/la+foto+%2842%29.jpg" width="239" /></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Vengo
de una familia de artistas, era algo que yo estaba viendo todo el tiempo. Ellos
son más gráficos, entonces con el tiempo he notado que tengo más facilidad
gráfica. En la pintura en realidad me preocupaba más por lavarme las manos. Fue
difícil estar estudiando en la sección de pintura de esa escuela porque nunca
entendí cómo podía caber ahí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Por
un lado, en Holanda de esa época, un no europeo era algo muy raro, entonces
esperaban que pintaras como Tamayo, había muchos clichés de qué debía hacer un
artista no europeo. Por otro lado, yo me fui queriendo aprender lo de allá, fue
muy conflictivo porque tampoco entendía –ni entiendo– la historia de la pintura
europea, no sabía por dónde entrar, y como la pintura está muy relacionada con
su propia historia, para mí era muy abstracto. Tenía un malestar todo el tiempo
de no poder entender por dónde entrarle. Ver artistas como Mike Kelley fue uno
de los motivantes, ver que hay algo interesante que no es pintura o escultura
en un sentido más rígido o más tradicional.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-GVH1uxDT77s/UG8ekbEGHmI/AAAAAAAABWA/iDfC7zQcGUA/s1600/la+foto+%2847%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-GVH1uxDT77s/UG8ekbEGHmI/AAAAAAAABWA/iDfC7zQcGUA/s320/la+foto+%2847%29.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-VluTAKD5E5k/UG8UrgBWdNI/AAAAAAAABUQ/n6QZnxypsGY/s1600/la+foto+%2842%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Después
entré a un posgrado, y en realidad me aceptaron por unas pinturas, una especie
de acuarelas. Yo llevaba mi obra buena, según yo, y aparte mis apuntes; ambas
cosas las puse en la mesa, mientras les mostraba mi “obra buena”, y de pronto
alguien le puso más atención a los apuntes. Entonces empecé a intentar pintar,
pero empecé a volverme rígido, no se veía la misma calidez, como que algo no
estaba funcionando.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Hubo
un brinco que me hizo salirme e intentar otra cosa, y fue algo que pasó mucho
en ese año, siento que unas seis o cinco personas de esa generación de alguna
forma concordamos en una exploración similar. Me pregunto si era algo de
espíritu de la época, algo personal. La escuela todavía se dividía en
departamentos de fotografía, pintura, escultura, en un sentido rígido. Ahora ni
existen los departamentos por disciplina. Yo acabé en un departamento de
dibujo, en el que estaban quienes la escuela no sabía cómo clasificar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Al
entrar me explicaron “esto se llama dibujo pero en realidad todos hacen cosas
distintas, se está definiendo algo aquí”. Tenía una frustración, como con la
pintura, de proyectar todo lo que piensas, todo lo que fantaseas del mundo
sobre algo, el cuadro, estar ahí horas pintándolo y después darte cuenta de que
toda la interacción con la realidad fue estar metido en tu estudio fumándote
unos cigarros, y que estás proyectando algo que no se vuelve real, que sólo se
concreta teóricamente pero que no interfiere con el mundo exterior.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Fue
importante pensar eso porque decidí trabajar con una máscara, “trabajo con
imágenes, pero ¿qué tal una imagen que te puedas poner?”. Tenía una máscara de
juguete, de luchador. Regresé a México con la idea de hacerme un autorretrato
en una máscara de luchador, fui a la Arena México, me contactaron con un cuate
que me hizo la máscara. Mientras estábamos cotorreando me empezó a contar su
vida y salió una historia súper interesante, era un boxeador-luchador
desconocido, entonces había cambiado de personaje cuatro o cinco veces durante
su historia, y tenía una confusión muy extraña de personajes. Entonces me di
cuenta que la máscara también puede influir en tu vida, que se podía relacionar
contigo, en tu cotidianeidad, en tu manera de ser. Empecé a experimentar un
poco con la máscara, me compré un traje de burócrata…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-0f0yb4UlwtE/UG8U2EwLmQI/AAAAAAAABUY/9ioB55dwGew/s1600/la+foto+%2843%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-0f0yb4UlwtE/UG8U2EwLmQI/AAAAAAAABUY/9ioB55dwGew/s320/la+foto+%2843%29.jpg" width="239" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Tenías que crearte una identidad…</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Sí pero me di cuenta
que esa identidad podía estar vacía. En vez de ser “Súper tigre” iba a ser yo,
pero sin historia. Lo nombré Amorales. No era yo, era algo relacionado conmigo,
que se podía transferir a otra persona y organizar performances que se podían
volver la historia de ese personaje.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-G-KzNdttq_c/UG8Wlx1WevI/AAAAAAAABUg/K8BYPt6V3c4/s1600/835856fa8c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-G-KzNdttq_c/UG8Wlx1WevI/AAAAAAAABUg/K8BYPt6V3c4/s320/835856fa8c.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Amorales </b>provisional<b>, </b>1997<b><br /></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Ahí encontraste un vínculo con tu primera
iniciativa relacionada con el teatro?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">De alguna forma, aunque
entré en un parámetro extraño entre la realidad y la ficción. La máscara está
entre lo público y lo privado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Dejé
de dibujar, me compré una camarita y empecé a fotografiar mi vida a través de
la máscara porque me di cuenta que la cámara es una especie de máscara. Troné
con mi chava, después me enamoré de otra; cuando expones ese tipo de cosas,
según tú lo haces a través de tu personaje pero en el fondo estás mostrando
algo que es muy personal, que nadie va a entender.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Conocí
a un escritor, empezamos a darnos cuenta de que la máscara y el nombre eran una
identidad. Escribí un documento para transferirle mi identidad, él pudo ser
Amorales por un mes. Con este documento le di el derecho de acceder a la
escuela donde yo estudiaba en Ámsterdam. Mientras yo estaba en México él se fue
un mes, en el que estuvo escribiendo, interactuando, viendo, fue un
experimento. La escuela estaba apoyando el proceso de trabajo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Estuvimos
un año colaborando, él usaba el personaje, yo lo documentaba. Para mí era arte,
para él era algo potencial para su escritura, y la única condición era que
fuera anónimo. Se volvía una especie de doble de mí. Se empezó a volver popular
el personaje, por un lado yo era el cerebro de la cosa, nadie sabía que era yo,
y nadie acababa de entender quién era ese tipo. Pero claro, como aquí todos se
conocen, se empezó a correr el rumor, y se supo que era Gabriel. Pero él se
empezó a confundir porque se empezó a volver popular sin ser él, entonces se
volvió una relación muy rara. En un momento él quería créditos, su nombre, y yo
le decía que el principio para que funcionara eso era la ausencia de nombre.
Por ejemplo, si tú sabes que “Súper Barrio” es Juan Ramírez, ya no tiene
chiste.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ziWpvW1oCSc/UG8XGm3RnsI/AAAAAAAABUo/utW9WPFRzFY/s1600/carlos_amorales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="269" src="http://4.bp.blogspot.com/-ziWpvW1oCSc/UG8XGm3RnsI/AAAAAAAABUo/utW9WPFRzFY/s320/carlos_amorales.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Amorales vs Amorales</i>, 2001</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Y el
anonimato es muy fuerte. Es interesante que mi primera obra fue conocida a
través del anonimato. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Este
proyecto duró del 96 al 2003. Hice video, fotografié un montón, y en realidad
el mejor registro fue un libro que cuenta la historia del proyecto. Después
trabajé con luchadores. Si te llevas luchadores de verdad a un museo, se crean
conflictos porque el luchador ya no entiende lo mismo que cuando está luchando
en la arena, pero el público tampoco entiende otros códigos. En una ocasión
acabé en una arena, y se creaban muchos momentos extraños. Pero para mí fue muy
interesante empezar a trabajar en otro medio, entender otro tipo de profesión,
entender qué tiene que ver con la mía, qué no. Por ejemplo, los luchadores y
los artistas tienen mucha relación; el galerista y el promotor; la arena y el
museo. Hay arenas de todo tipo, una puede ser equivalente al Tamayo, pero
también hay desconocidas; también hay una competencia por estar luchando en
ciertas arenas, también hay mafias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">No sólo
es explorar otras disciplinas artísticas sino también la posibilidad de ver
otros medios de vida, otras disciplinas totalmente ajenas al arte, y de pronto
entenderte como entre sociólogo y antropólogo, sin serlo realmente. Estás
entrevistando gente, documentando, anotando, siguiendo a ciertas personas
varios años, fuera de tu disciplina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-LKcYBOM_IfQ/UG8XdRXKHOI/AAAAAAAABUw/In8v0gCvHMg/s1600/tumblr_lzo5t8Z0Xx1qmmzzq.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-LKcYBOM_IfQ/UG8XdRXKHOI/AAAAAAAABUw/In8v0gCvHMg/s320/tumblr_lzo5t8Z0Xx1qmmzzq.jpg" width="273" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Publicado por Fundación Aritmo, Amsterdam, 2000. 2,000 ejemplares.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Que ya es otra cosa totalmente distinta a estar
pintando tu lienzo…</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Y asumirte como pintor,
relacionarte sólo con la historia de la pintura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Entonces tenías un interés, una búsqueda, y la
diversidad de medios se dio por esta razón, no fue una estrategia planeada.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Ni es una búsqueda por
el medio en sí mismo, ni estrategia. Ahorita se ha vuelto muy común, después de
15 años. Pero en ese momento era mucho menos común, tampoco había tantos puntos
de comparación. Sí había una generación, fue un momento en el arte en el que se
necesitaba romper. Cuando empecé a estudiar todavía había muchas cosas como ‘el
arte francés’, ‘el arte holandés’, ‘la pintura’, la ‘escultura’, ‘el
neomexicanismo’, ‘la pintura mexicana’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-61LDzuWjpI4/UG8aMp7Kd8I/AAAAAAAABVg/BEegFqmwstg/s1600/la+foto+%2846%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-61LDzuWjpI4/UG8aMp7Kd8I/AAAAAAAABVg/BEegFqmwstg/s320/la+foto+%2846%29.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Eso esperaban de ti en Holanda, ellos eran el
centro y tú que venías de la periferia tenías que asumirte como una persona
exótica…</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Supongo que eso nos
afectó como generación. Empezó el internet en el 95, 96, empezaron a haber
muchas fantasías de que si iba a ser un espacio para hacer arte, que si los
avatares, cosas que ahorita las ves y dan risa pero que en ese momento eran
importantes. Todo eso influyó. Ya podía trabajar con alguien en México estando
en Holanda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿En qué momento aterrizaste la idea de trabajar con
un archivo líquido, minimizar los elementos con los que trabajas al grado de
que funcionen como gráfica, pero además como un elemento que se acopla a
pintura, video, etcétera?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Tuvo que ver, por un
lado, poder salirse del trip de los luchadores y del personaje.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-0wLqNbeZRWs/UG8YOe7nwQI/AAAAAAAABU4/9zfiG7RxKRo/s1600/la+foto+%2845%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-0wLqNbeZRWs/UG8YOe7nwQI/AAAAAAAABU4/9zfiG7RxKRo/s320/la+foto+%2845%29.jpg" width="239" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Te sentías en peligro de quedarte estancado?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Pues pegó duro. Estuvo
en la Tate, en el Pompidou, en San Francisco MoMA, ya había hecho el libro,
toda la investigación, un performance. Estaba condenado a la repetición. Fue un
proceso largo, hay trabajos intermedios como el de la Maquiladora, el del Baile
del Diablo, fueron momentos vulnerables en los que estaba buscando, yendo a
otra cosa. También me di cuenta que ya mi vida era viajar y llevar una lap top.
Ya no tenía ni estudio ni medio ni lugar para pintar, me había liberado tanto
que prácticamente llevaba la maleta, la máscara y el traje. Por un lado era una
vida muy nómada, y por otra sólo estaba reaccionando al momento. </span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-72_1hFtXNnA/UG8kV_IAXqI/AAAAAAAABW0/osYBupwzbIU/s1600/Silverio28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="http://2.bp.blogspot.com/-72_1hFtXNnA/UG8kV_IAXqI/AAAAAAAABW0/osYBupwzbIU/s320/Silverio28.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;">Su majestad imperial Silverio</span><b><br /></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Me
di cuenta que era algo muy inmediato y que ya sólo estaba repitiendo un
esquema. Eso coincidió con que se embarazó mi chava y con las preguntas “¿de
qué vamos a vivir?, ¿cómo hacer obra que me tomara más tiempo?”, y también por
interés en el cine, me decidí a hacer animación. Aprendí a animar solo, me basé
en fotografías de documentación de la anterior obra, y me planteé animar
performance y situaciones imposibles. Me empecé a clavar, y como era tanto
trabajo calcar digitalmente, iba guardando, y así fui formando un archivo y
reutilizando. Iba clasificando en folders y así poco a poco me di cuenta de que
se volvió un lenguaje y fue creciendo, fui experimentando cómo trabajarlo.
Primero trabajé solo, después le mandé este archivo a un cuate para que lo
animara, era como darle la máscara al otro chavo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hicimos Nuevos Ricos, yo era el que estaba
atrás, el que no aparecía, todos salían y tocaban… eso también popularizó el
archivo. Para la tercera o cuarta animación, decidí invitar gente a colaborar y
armamos un estudio. Empecé a relacionarme con un grupo y a dividir el trabajo.
Eso pasó en los últimos años.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-pG8jQHx6AIY/UG8ZjQzwQlI/AAAAAAAABVA/TjujTwMPkLs/s1600/6a00d8345172e769e20105362add80970b-800wi.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="http://3.bp.blogspot.com/-pG8jQHx6AIY/UG8ZjQzwQlI/AAAAAAAABVA/TjujTwMPkLs/s320/6a00d8345172e769e20105362add80970b-800wi.gif" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-JB-BwEYvVTM/UG8ZrwR1hNI/AAAAAAAABVI/5rOZ-9cFfhE/s1600/3525159876_96ed920b68_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-JB-BwEYvVTM/UG8ZrwR1hNI/AAAAAAAABVI/5rOZ-9cFfhE/s320/3525159876_96ed920b68_b.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-IFMAjoTutNw/UG8Zxw7emXI/AAAAAAAABVQ/O-aobiJy4Nk/s1600/l.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-IFMAjoTutNw/UG8Zxw7emXI/AAAAAAAABVQ/O-aobiJy4Nk/s320/l.jpg" width="236" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Cómo funciona tu estudio?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Va cambiando. Al
principio fue como “tú te haces los monos y tú los programas”, después todos
hacíamos una sola cosa, de pronto todos se volvieron hiperespecialistas en su
campo. Siempre lo he ido cambiando, lo que no quiero es que se vuelva una
especie de industria. Ha habido momentos así y también han sido interesantes,
es parte de experimentar. Hubo años que trabajábamos bajo cierta línea de trabajo
solamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ECReUtuaYg4/UG8aCSYbTkI/AAAAAAAABVY/nT3CTqNKQEM/s1600/la+foto+%2844%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-ECReUtuaYg4/UG8aCSYbTkI/AAAAAAAABVY/nT3CTqNKQEM/s320/la+foto+%2844%29.jpg" width="239" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Como, por ejemplo, la obra que expusiste en el
Museo Amparo?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Es distinto. Esa es
obra que reflexiona sobre el archivo. Ya no es tanto utilizar el archivo
líquido. Ahí lo que intenté fue aplicar la manera de trabajar mi archivo en la
colección prehispánica del Museo Amparo. Les pedí un archivo y me mandaron como
2 mil fotos. Yo no entendía cómo estaban organizadas y me di cuenta que medio
que no lo estaban. Entonces me di cuenta de que eran aproximaciones
aparentemente muy históricas y científicas pero en el fondo son muy relativas.
Dije ¿qué pasa si yo cuento esa historia a partir de cómo me relaciono con mi
archivo? Es un trabajo en el que intenté usar el archivo como una estructura
más que como archivo en sí mismo. De hecho ya en los últimos dos o tres años ha
sido más o menos lo mismo que con la máscara, estoy buscando salirme del
archivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Lo
que hicimos con el archivo fue súper fragmentarlo y generar una especie de
caligrafía, algo más relacionado con el lenguaje, es en lo que estoy ahora, ya
no le llamo archivo líquido, ya lo cerré, ya me prohibí seguirlo usando.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-UFFa7z6_w4I/UG8bD0GWMlI/AAAAAAAABVo/VYsL4D1yp24/s1600/blog_images_1276101972-black-cloud-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-UFFa7z6_w4I/UG8bD0GWMlI/AAAAAAAABVo/VYsL4D1yp24/s320/blog_images_1276101972-black-cloud-2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Vivir por fuera de la casa de uno</i>, 2010. Museo Amparo, Puebla, México.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Cuando uno compone algo en un video, un cuadro, una
gráfica, un elemento negro es visualmente muy fuerte, contrasta mucho, tiene poder
y una serie de connotaciones, ¿cómo fue que llegaste a esta característica que
se repite constantemente en tu trabajo?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Porque empezó a crecer
el archivo, simplemente para memorizarlo era más sencillo quitarle valores. Eso
es lo que tiene lo digital, que, por ejemplo, a la figura de un lobo tú le
puedes asignar valores, decir “va a ser de este tamaño, lo vamos a recortar en
papel para hacerlo un esténcil y lo vamos a pintar de rojo”. Lo que está allá
adentro del archivo no es arte, es cuando sale y entra en la realidad cuando se
vuelve realmente algo. Es una herramienta pero es sólo eso. Fue una forma de
organizar el archivo. Y tal vez si tú te metes al archivo no encuentres nada,
pero para mí y para el estudio se volvió algo ya muy claro. También se volvió
una especie de medio de comunicación entre todos porque todo mundo empezó a
aportar. Entonces perdió su privacidad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-PcIMFSOL1BQ/UG8cOk1KLXI/AAAAAAAABVw/IlfogNYfs_g/s1600/dark-mirror-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-PcIMFSOL1BQ/UG8cOk1KLXI/AAAAAAAABVw/IlfogNYfs_g/s320/dark-mirror-1.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Dark Mirror</i>, 2005. Proyección de video doble.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Es como un músico que le compone una canción a su
novia y cuando la cantan 30 mil personas en un concierto, ya se volvió de
todos…</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Eso es lo personal e
impersonal del arte, ahí es donde el medio se vuelve interesante porque es el
que puede facultar cosas, desde comunicar muchísimo o volverlo algo muy
inaccesible. El medio me interesa mucho pero no es mi especificidad. Me gusta
mucho experimentar con los medios, pienso mucho en ellos pero en el fondo no me
importan. Es muy extraño.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-lYR-XYQPZI4/UG8eE918x_I/AAAAAAAABV4/TxB0KdnxtfQ/s1600/carlosamarolaesnl%281%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-lYR-XYQPZI4/UG8eE918x_I/AAAAAAAABV4/TxB0KdnxtfQ/s320/carlosamarolaesnl%281%29.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">MUAC, 2012</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">En la revista de Peeping Tom [#2, México]
publicaste una serie de discos pirateados de Nuevos Ricos, ya te ha de haber
pasado lo mismo con el archivo…</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">También tiene que ver
con el proyecto de la lucha libre, la despersonalización, o de cómo algo entra
en el anonimato y se vuelve de todos. No ganas monetariamente pero está
increíble porque los piratas hacen que fluya. Es lo que pasó con las bandas de
Nuevos Ricos, que en el momento en que los piratearon, en realidad significó
que se volvieron más populares. No ganaban de los discos pero empezaron a tocar
un montón porque la gente quería verlos en vivo. Nos aferramos tanto a la
autoría que en realidad hay otros valores que pueden surgir. Me pasó también con
la pieza de las mariposas negras que de pronto devino en vestidos, se la
volaron unas compañías hiperpesadas. Eso me pasó enfrente, ¿y qué haces? Ahí
entendí que esa imagen se estaba volviendo anónima y que casi casi estaba
entrando al dominio público. Si estás en contra, te pones a pelear con ellos y
te vas a echar cinco años así, pero para mí lo que fue más interesante fue toda
la historia, la he vuelto una plática que doy, y tal vez en el fondo me la
estoy inventando. Aparecen cosas nuevas, la vas mitificando hasta que ya ni
siquiera se sabe si es verdad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-uouO_DOmRN0/UG8gXThv6tI/AAAAAAAABWI/bqOkGV9aoQA/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-uouO_DOmRN0/UG8gXThv6tI/AAAAAAAABWI/bqOkGV9aoQA/s320/1.jpg" width="110" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://1.gvt0.com/vi/XgqmPF7eK_k/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XgqmPF7eK_k&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/XgqmPF7eK_k&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/7VDjdsIxBMk?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/-WnOZMHNqYs?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Enlaces relacionados con el artista</span></span></span></span><br />
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">- <a href="http://www.kurimanzutto.com/english/artists/carlos-amorales.html">Kurimanzutto </a></span></span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">- <a href="http://www.artnet.com/artists/carlos-amorales/">Artnet</a></span></span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">- <a href="http://www.thisiscolossal.com/2012/08/black-cloud-carlos-amorales-adorns-gallery-walls-with-thousands-of-black-paper-moths/">This is colossal</a></span></span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">- <a href="http://yvon-lambert.com/2012/?page_id=3562">Yvon Lambert</a></span></span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">- <a href="http://www.nuevosricos.com/">Nuevos Ricos</a></span></span></span></span><br />
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;">El texto está acompañado con fotografías del estudio del artista </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-166824888004940072012-10-05T11:01:00.002-05:002012-10-05T11:11:53.785-05:00Carnaval, redes sociales y algunas vaguedades sobre lo cursi<div style="text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">César Cortés Vega</span></b></div>
<style>
<!--
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</style><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">1. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Democracia</span>.-</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-bidi-font-weight: normal;">Antonio Gómez
Robledo, el célebre socrático mexicano,</span><b><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt;"> </span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">lo decía de nuevo, remasterizado
y salival, en la boca de José Antonio Alcaraz: <i>lo cursi es lo exquisito
fallido</i>. Buena definición que no hay por qué no volver a repetir acá.
Tampoco habrá que tener reparo en decir que mucho de lo que se produce bajo la
sombra de “capitalismo cultural” es una continuación de los pasteles de boda o de
los pueblitos de porcelana o de los personajes de caricatura tallados en madera
que todos nosotros hemos apreciado alguna vez, aunque sea por pura voluntad
desmadrosa. El modernista veracruzano </span><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt;">Carlos Díaz Dufoo ya elevaba lo
cursi a una forma de arte que fracasaba en la medida de su propio triunfo, producido
acaso por un creador incapaz de darse cuenta de que lo suyo ya conduce sus
carros alegóricos de ensueño por la carretera de la incapacidad colectiva en la
que el arte enfila también a sus reses disfrazadas. "Lo cursi es un éxito
que fracasa” decía Dufoo. Agrego, una señal de que se vive a expensas de la
exaltación vista por la rendija de la mezquindad. Y es que mucho de lo que
intenta no ser cursi, termina también por parecérsele, gracias a que si bien lo
novedoso describe lo no convencional, también señala lo inacabado. ¿Por qué
habríamos de sorprendernos por una propuesta nueva, sino justo porque nos habla
de una carencia antecedente? El sentido común, ya lo sabemos, tiene mucho de
lugar común.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-t3kLSNJoZbE/UG8CBqPN9sI/AAAAAAAABS4/ZZWvNjv6sMk/s1600/Alcaraz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-t3kLSNJoZbE/UG8CBqPN9sI/AAAAAAAABS4/ZZWvNjv6sMk/s320/Alcaraz.jpg" width="291" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alcaraz</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">Volviendo
al gordo Alcaraz -esa especie de buda enojado que te odiaba con amor musical- me
queda claro que lo suyo era a veces explosivo; colocaba sus ojos saltones sobre
los que éramos sus alumnos, la mira justo en el centro de tu frente. Lo que
deseaba era chingar, claro, mientras cándido afirmaba con la cabeza y en
silencio lo que decía. Lo podría haber soltado así: <i>Hay algo más</i>. <i>Si
hay que ponerle ejemplos a lo cursi, podemos tomar también a los punks, al
hiperrealismo, a los poetas, al “fridakahlismo” e incluso a muchas clases de
vanguardia sacada de las mangas de algún roñoso oportunista. </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Era inevitable el sonrojarse un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poco mientras al oírlo tensabas, sin darte
cuenta, los músculos un poco más.</span></span></div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-NeDAAE6PgRY/UG8CiBg948I/AAAAAAAABTA/xQPKqSFJrhA/s1600/festival-de-locos-san-miguel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="http://2.bp.blogspot.com/-NeDAAE6PgRY/UG8CiBg948I/AAAAAAAABTA/xQPKqSFJrhA/s320/festival-de-locos-san-miguel.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Festival de locos. San Miguel de Allende.<br />
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: normal;">Y lo
recuerdo acá porque me pareció que lo que decía se aplicaba muy bien a algunos debates
en las redes sociales que en lugar de enfilar su artillería sobre los problemas
graves de política nacional que todos conocemos, reclamaban algo ridículo e
improbable: panegíricos minimalistas de productores relampagueantes, empeñados
en gomosas batallas, defendiendo tonterías o lógicas literarias acomodaticias
para la trascendencia y el recuerdo de álbum. Algo así como el estilo de un
chismógrafo a duras penas culterano, un cuadernito con dibujos al costado como
collage televisivo, un diario de anotaciones con las fechas escritas en letra glamorosa,
realizado por criaturas que si bien han leído lo suficiente como para
sobresalir con frases pirotécnicas de la masa que usa la red para poner fotos
de sus borracheras o el sabor del tamal que engullen, son parte de un </span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">conjunto que también evoluciona
gracias a las pasiones humanas más confusas. Detrás de muchos publicistas de sí
mismos se esconde un conservadurismo que pasa por mero sentido común. Hay ahí una
</span><span lang="ES-MX" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Arial;">abyección</span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"> animal en estado puro muy parecida
a la de nuestros nobles artistas que defienden con la careta de la honestidad,
argumentos del siglo XIX. Claro; en la obra generada para la trascendencia no
se busca la perfección sino, en todo caso, la ilusión de sinceridad y el
secreto deseo de ser consumido a toda costa. Por eso lo producido ahí es cursi;
porque descuida los objetivos y muestra aspavientos con el fin de ocultar que el
centro de su deseo pretendido está hueco. Más allá de lo meramente formal, lo
cursi está basado en una confusión que mezcla –como en todo gran problema
humano- los fines con los medios.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-xnMcM4KWwfQ/UG8C8VdECtI/AAAAAAAABTI/Yt5Y3DDbcgQ/s1600/facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="http://2.bp.blogspot.com/-xnMcM4KWwfQ/UG8C8VdECtI/AAAAAAAABTI/Yt5Y3DDbcgQ/s320/facebook.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">2. Qué hacemos aquí.- </span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: normal;">Previsible
crítica. Pero habrá que llevarla a cabo, pues nada me redime. Incluso puedo aceptar,
algo del lodo me divierte. Gozo al mirarlo, tanto como gozo las construcciones
barrocas de merengue mexicano, muchas de las cuales nos han llevado al desastre
en el que estamos. Por eso vale la pena hacerlo notar, darle un formato
paratextual adecuado; si estas torres de naipes se dirigieran hacia el cambio,
no reivindicarían con tanta violencia el sentimentalismo del cual pocos pueden
ufanarse de escapar. Gran parte del gusto por <i>estar</i> representado en el
espacio electrónico es el disfrute de lo frívolo. Es decir, reivindicar el
hecho de que nuestros mediocres actos son trascendentales en todo momento,
afirmar la supremacía de la conciencia en lugares como las redes sociales, es
una de las cursilerías menos observadas, pero más recurridas. La preponderancia
de un argumento puede parecerse ahí a una guerra incendiaria. Y yo no tengo tanto
en contra de ella, salvo por el hecho de que se produzca gracias a la mala
administración de lo vano –y no meramente por su espontánea aparición–. Porque este
nuevo tipo de guerra florida es derroche de exceso, acumulación de perfiles de enfurecidos
condenados en la nueva plaza pública, como si se tratara de un pastel de bits y
carne humana. Y si eso no tiene tanto de divertido, por lo menos se acerca al
ridículo: siendo una especie de periódico mural, las redes sociales son tomadas
como el todo; si en realidad toda esa gente que dice que va a hacer algo, lo
hiciera en verdad, entonces los cambios se sucederían uno detrás del otro. Pero
si una cosa así es remediable, ¿es la seriedad del asunto lo que deberemos
tomar como premisa para evitarlo? O quizá, siendo en todo caso irremediable gracias
a que una voluntad no puede frenar el accionar contundente de las masas, en
tanto el mundo se construye gracias a una serie de luchas –de dialéctica
delirante, hoy habrá que decirlo así– luego entonces lo que se puede hacer es
comprender la naturaleza de dichas luchas. Y lo bufo me parece un ingrediente
sustancial de ellas.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: normal;">Gómez de la Serna reivindica, hasta cierto punto,
la cursilería. Es cuando lo cursi engrana con la conciencia, que se produce su
desagravio. Se trata de una razón del sí mismo como derecho de la intimidad;
para el autor “cursi” es “todo sentimiento que no se comparte”. Es decir;
ingenuidad en la estrategia política para hacer pasar algo como bueno, bello,
deseable. Álvaro Enrigue dice acerca de Gómez de la Serna:</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-bidi-font-weight: normal;">La vitalidad de la cursilería ramoniana es una
forma casi pura de la bondad (…) lo cursi dejó de ser una amenaza para el
cuerpo social, para convertirse en todo lo contrario: </span></i><i><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt;">una
esperanza; la promesa de que la embriaguez por el adorno terminará por
concederle al mundo la dimensión humana —íntima— que siempre hemos extrañado</span></i><i><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-bidi-font-weight: normal;">.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-0lfas51FlO4/UG8DT2eXXXI/AAAAAAAABTQ/Uq9IH59zwfg/s1600/Gomez_de_la_Serna_libro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-0lfas51FlO4/UG8DT2eXXXI/AAAAAAAABTQ/Uq9IH59zwfg/s320/Gomez_de_la_Serna_libro.JPG" width="228" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-bidi-font-weight: normal;">Entonces un poco de vergüenza
ajena: habrá que reivindicar la mala cursilería de esta jauría de usuarios -jóvenes
o viejos, da lo mismo- grandilocuentes de la mala y buena comunicación; ¡guerra
de pasteles! ¡Marfiles tallados de diligentes floripondios, el sueño debajo de
la genealogía arbórea de poder neo-mediático, pupilas nacaradas en la mirada de
desagravio en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">posteos</i> ingeniosos! Una
voltereta; no hay tiempo ni razón que supere la elegante tontería, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nonsense</i> beckettiano de los señores de
la reclamación. Jaurías de circunspectos, chistosos todos, caminando hacia el
frente con pancartas que tienen, cada una de ellas, el rostro descompuesto de
quien las porta. ¿No es eso lo que se deja ver en nuestras redes sociales, las
nuevas plazas públicas desde las cuales adornamos nuestros cuerpos inmateriales
configurados paradójicamente por un ego exacerbado y por las ganas de
participación?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-qMFpsF_f744/UG8Ds5jfZyI/AAAAAAAABTY/cwhUDkP333g/s1600/GomezdelaSerna.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="295" src="http://1.bp.blogspot.com/-qMFpsF_f744/UG8Ds5jfZyI/AAAAAAAABTY/cwhUDkP333g/s320/GomezdelaSerna.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gómez de la Serna</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-bidi-font-weight: normal;"> </span><b><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">3. Política puerca.- </span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: normal;">Lo
maldito es cursi. Sobre todo hoy que todos tenemos pinta de malditos. Los escritores
que se roban con sus brujerías medrosas los premios latinoamericanos, y las
adolescentes que no saben que lo que quieren es ser reproductores de la
convencionalidad más abyecta, pero de colores. En el intercambio vertiginoso la
identidad es siempre negociable. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: normal;">En el excelente libro, <i>Literatura y cursilería</i>,
Carlos Moreno aclara que lo cursi se empalma con algunas características
atribuidas a lo grotesco:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: Georgia; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">Ambos se resisten a una definición satisfactoria
cuando se pretende generalizar y sacar de su contexto, sea este literario o
artístico, el social o todos ellos…</span></i></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Si nuestras
generaciones han crecido observando las políticas latinoamericanas que reducen
la normalización de conductas sociales a la mera gestión convenenciera de pesos
y contrapesos públicos, el mejor camino que se puede seguir es el de no
reproducirlas. Pero ¿cómo hacer eso si no hay otra manera de conseguir lo
deseado? Una noble administración de la amenaza permite que nos dejen
parcialmente tranquilos, pues resultamos peligrosos en potencia, ocultos tras
el velo de las maneras buenas y malas. Estas formulaciones son oro licuado de
las relaciones, la sazón de un guiso político que, con la intención de
ocultarse, se devela. Por ello, lo cursi denota una característica especial de
lo grotesco. Se trata de su cara de reverencia plebeya, de política de exiguos
recursos y retórica melindrosa. Puede gritar plañideramente o puede emitir tan
sólo un gazmoño susurro. De cualquier manera, si su naturaleza sólo reproduce
el mismo hacer político del que se queja en la forma, el pastelote sin duda se
vendrá abajo muy pronto. Otra posibilidad, como ha pasado también con las redes
sociales, es que ese método se lleve al límite y se saque finalmente a la
calle. Quizá en ese delirio las cosas puedan tomar un cauce distinto. Lo cursi
acá se cruzaría en la esquina con el carnaval. ¿Qué más daría si en la fiesta
de los locos nuestros actos fuesen de una exquisitez <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fallida</i>? ¿A qué esteta gazmoño le interesaría clasificarlo así, si
aquella manifestación ya sería un teatro bufo lo suficientemente subversivo. En
este caso, si lo cursi deriva en lo ridículo, la ridiculez asumida y elevada a
una categoría de insumisión, puede muy bien transmutarse en lo que en épocas de
decadencia ayuda a mantener las voluntades en resistencia. El cursi, al ser
capaz de burlarse de su propia cursilería, desmantela el aparato de
circunspección que sostiene sus tonterías como verdades inapelables.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Qv1ayglXxms/UG8ERrEA7-I/AAAAAAAABTg/odn1ss5yr9E/s1600/love_is.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-Qv1ayglXxms/UG8ERrEA7-I/AAAAAAAABTg/odn1ss5yr9E/s320/love_is.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-56703378378434856892012-10-05T10:33:00.001-05:002012-10-05T10:42:36.501-05:00Indignado<style>
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</style> <br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Juan Pablo Cortés</span></b><br />
<br />
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;">Lo que el Cine necesita es belleza...</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;">La belleza del viento moviéndose</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;">entre las hojas de los árboles.</span></span><br />
<br />
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;">D.W. Griffith </span></span></i><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><i> </i></span></b><br />
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Soy un Indignado… Pero no de aquellos que acampan
en la Puerta del sol u <i style="mso-bidi-font-style: normal;">okupan</i> Wall
Street. Tampoco soy su réplica mexicana marchando por las calles o
concentrándose en las plazas reclamando los infames resultados electorales.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Sí me indigna el triste desenlace de
las elecciones en mi país, y me indigna la falta de oportunidades para los
jóvenes aquí, allá y en todas partes. Me indigna cómo un grupo de cínicos ha
llevado a pique nuestras economías mientras siguen encumbrados en los
rascacielos, mirando a la humanidad como si fueran hormigas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-PgGGjz5Vy6A/UG761hS96iI/AAAAAAAABR4/PCIeryF2s0M/s1600/451422.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="232" src="http://4.bp.blogspot.com/-PgGGjz5Vy6A/UG761hS96iI/AAAAAAAABR4/PCIeryF2s0M/s320/451422.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Jóven detenido por lanzar huevos contra la conductora Adela Micha</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Pero mucho antes y mucho después de
eso, me indigna la pobreza del Cine de mi país. Y sí, ya sé que frente a lo
antes mencionado esto suena a poca cosa, pero es mi indignación personal. Tengo
altas expectativas sobre lo que el Cine le puede dar a México, y no estoy
pensando que pueda cambiar al pueblo o concientizar a un gobierno, eso está
visto. ¿O acaso el maravilloso Cine iraní ha evitado que su país esté al borde
de una guerra nuclear? ¿O quizá el esplendoroso Cine chino ha logrado un avance
en la libertad y derechos humanos allá? No.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-3y4BScIRcvs/UG78dl3A7iI/AAAAAAAABSA/DHe9F4nFRz4/s1600/Ellyaaaa.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="171" src="http://1.bp.blogspot.com/-3y4BScIRcvs/UG78dl3A7iI/AAAAAAAABSA/DHe9F4nFRz4/s320/Ellyaaaa.jpeg" width="320" /></a></td></tr>
<tr style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: black; font-size: x-small; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 16px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><i>A propósito de Elly</i></span><span style="background-color: white; color: #222222; display: inline ! important; float: none; font-size: x-small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 16px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> (2009), dirigida por Asghar Farhadi</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Creo que es bueno hacer películas que
denuncien y protesten, que critiquen y reflejen lo que son estos tiempos,
siempre y cuando exista un punto de vista del realizador, porque la objetividad
no existe, no es posible, y menos en el Cine documental. No digo que los realizadores
tengan que volverse ideólogos, (aunque hacen tanta falta) sino que un director
simplemente es un contador de historias que debe creer en esas historias para
exponerlas con convicción. </span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Ya existe mucho Cine mexicano que
intenta “retratar” realidades, pero cae en la graciosada o el tremendismo,
porque el realizador no está hablando de SU realidad, y es por eso que estamos
llenos de películas donde la violencia, desigualdad e inseguridad no ofrecen
ninguna redención a sus personajes.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Casi no hay películas mexicanas donde
los personajes se salgan con la suya, para bien o para mal. Lo nuestro parecen
ser historias de derrotas y no al estilo de Hemingway donde pierde el hombre
pero gana la humanidad. No, nuestros “Héroes Mexicanos” caen en la lona y en la
lona se quedan. ¿Qué reflexión le deja eso al espectador?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Somos realmente así los mexicanos? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-S__yIrM9Q3Q/UG78-N4Qv5I/AAAAAAAABSI/-H9GBnXaGmk/s1600/herodes.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="232" src="http://2.bp.blogspot.com/-S__yIrM9Q3Q/UG78-N4Qv5I/AAAAAAAABSI/-H9GBnXaGmk/s320/herodes.jpeg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>La ley de Herodes (1999), </i>dirigida por Luis Estrada</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Si piensan que con esto digo que nos
hacen falta historias de triunfo, entonces no nos estamos entendiendo. Lo que
le hace falta a nuestro Cine es humanidad, la suficiente como para retratar con
justicia nuestro espíritu obstinado que se ha caído y se ha levantado una y
otra y otra vez frente a lo que sea; frente a intervenciones e invasiones,
saqueos y despojos de extraños y propios, y que aún es rico y noble, y que
además sigue sonriendo a la adversidad, a la bonanza y a la muerte. ¿Dónde
hemos visto ese espíritu en las historias que cuentan nuestros cineastas?</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Y también hay algo que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hace falta en nuestro Cine y en el Cine en
general: en un mundo donde la fealdad nos abofetea al doblar cada esquina, el
acto más transgresor y rebelde es hablar de lo que nos duele, de lo que soñamos
y de lo que nos indigna… con belleza. Hace falta belleza… ¿No la extrañamos? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Qt3X8cmKbf4/UG79RtGnA1I/AAAAAAAABSQ/TjR5IXlN8Qo/s1600/reino_1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="http://3.bp.blogspot.com/-Qt3X8cmKbf4/UG79RtGnA1I/AAAAAAAABSQ/TjR5IXlN8Qo/s320/reino_1.jpeg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>Nuestro reino (2010)</i>, dirigida por Carlos Reygadas</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-11852525641933001512012-10-01T13:48:00.002-05:002012-10-01T13:48:49.773-05:00Melodrama, sociedad y subversión
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><b>Ainhoa Vázquez </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Todos vemos o hemos visto alguna telenovela en nuestra vida,
no obstante, pareciera ser políticamente incorrecto reconocerlo y, más aún, confesar
haberse visto envuelto en la trama clásica del conflicto identitario o el
sufrimiento de la heroína. Los mismos creadores de los melodramas tienden,
continuamente, a renegar de ellos. Ya en el año 1973 en una entrevista
realizada por la revista chilena “Paloma” a actores y creadores de telenovelas
mexicanas, aceptaban que para ellos esta industria sólo era un medio de
subsistencia económica que poco aportaba a la realidad nacional. Aarón Hernán,
actor de la clásica “Muchacha italiana viene a casarse”, declaraba
enfáticamente para la periodista chilena que “es cursi, no enseña nada, más
bien envicia al pueblo con sus historias inútiles”. Una opinión similar entregaba
también Ernesto Alonso –actor, director y productor de televisión, conocido mundialmente
como “El Señor Telenovela”– quien, ante la pregunta de por qué no se elevaba el
contenido de los culebrones, teniendo tal poder de convocatoria y con un
público cautivo tan variado, respondía: “el público no quiere cosas pesadas, ni
mensajes, ni mucha literatura difícil”. A pesar de ello, reculaba de sus
afirmaciones momentos después al asegurar que él sí estaba interesado en decir
algo a través de este tipo de ficción: “me interesa que junto con ser un
divertimento, mis historias aborden lo social y lo histórico”, declaraba el
empresario. Fernanda Villeli, la primera libretista de telenovelas mexicanas,
fue la única en este reportaje que defendió el género, segura de que
representaba la vida real como reflejo de la sociedad en la que vivimos.
Posteriormente la equiparaba, incluso, al clásico literario “La comedia humana”,
de Balzac en su forma de retratar los personajes y acciones populares.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/--v-roCWaEHc/UGnjPZVrU1I/AAAAAAAABRA/byQfjkXeLqY/s1600/MuchachaItaliana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="257" src="http://3.bp.blogspot.com/--v-roCWaEHc/UGnjPZVrU1I/AAAAAAAABRA/byQfjkXeLqY/s320/MuchachaItaliana.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Muchacha italiana viene a casarse</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">A casi cuarenta años de estas
declaraciones y con la muerte de casi todos los protagonistas del reportaje de
“Paloma”, la polémica sobre su influencia positiva o negativa, parece no tener
fin ni fronteras. Hace sólo algunas semanas en Chile, el actor Alfredo Castro,
ícono del melodrama nacional, anunció su alejamiento de las telenovelas por ser
un mundo en que la gente se pudre: “Es una podredumbre humana, espiritual,
porque es un trabajo muy miserable (…) El tratamiento de los temas es tan
miserable, tan bastardo, que hay un punto en que no se puede más. Yo me enfermé
con la televisión”, afirmó en una entrevista que dio en Venecia. Pocos
personajes del gremio salieron en defensa de su empleo, más bien, casi todos
apoyaron los dichos de Castro, renegando de los factores positivos que la
ficción televisiva podría tener. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/--nbi32ZuOG0/UGnkBci8JoI/AAAAAAAABRI/jUkSHZafA1M/s1600/photothumb1150434ef78d44c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/--nbi32ZuOG0/UGnkBci8JoI/AAAAAAAABRI/jUkSHZafA1M/s320/photothumb1150434ef78d44c.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alfredo Castro</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Sea cursi, enviciante, liviano o, más
bien, un espejo de la sociedad, lo cierto es que el melodrama nos sigue
seduciendo a miles de años de su creación y más allá de sus detractores o
seguidores. Probablemente no haya nada que llegue a tanta gente diferente y en
diversos lugares del mundo. <span style="mso-spacerun: yes;"></span>Al contrario
de la escritura y otros medios de la “alta cultura”, es capaz de entretener a
espectadores de diversas edades, de distintas clases sociales y tanto a hombres
como mujeres que no requieren de una instrucción previa. Nadie se muestra
indiferente ante el esperado final de la telenovela de moda, por el contrario,
la familia y los amigos se juntan para ver el último capítulo, mientras al día
siguiente es tema obligatorio en la escuela, el trabajo y las reuniones
sociales. Si no lo viste, la exclusión es inmediata y este efecto puede
prolongarse por más de una semana. Recuerdo perfecto la impresión que me causó
escuchar a uno de mis profesores más reconocidos intelectualmente comentar en
clases en la UNAM el final de “Destilando amor” y la sorpresa, aún mayor que me
llevé al descubrir que todos mis compañeros no sólo lo habían visto sino que
cada uno tenía una opinión formada respecto al desenlace, aunque todos pudieron
haberlo negado si no hubiese sido el profesor quien diera el puntapié inicial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-JkMGA_tWg_8/UGnkirCk0rI/AAAAAAAABRQ/y4BHj4TacSo/s1600/dAmor_stage.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="148" src="http://1.bp.blogspot.com/-JkMGA_tWg_8/UGnkirCk0rI/AAAAAAAABRQ/y4BHj4TacSo/s320/dAmor_stage.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Sea cursi, repetitivo, predecible o
superficial, si hay algo que no podemos discutir es su capacidad de penetrar en
los hogares y en las conversaciones cotidianas, de generar opinión y debate
independiente de quién sea el espectador frente al televisor. Su posible
potencial subversivo habla por sí mismo. Valerio Fuenzalida, académico chileno,
especializado en telenovelas, señaló en algún momento que el arma con la que
cuenta este medio es, justamente, su predominio de lo sentimental sobre lo
crítico. El lenguaje televisivo y su manifestación en el melodrama, nos
instaría a aprender no desde el aspecto racional o reflexivo (propio de la
escritura) sino desde lo lúdico-afectivo, desde la identificación. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Lo que vemos reflejado en la pantalla, el
llanto de la heroína, la valentía del héroe y la lucha diaria por alcanzar la
felicidad, lo trasladamos a nuestra propia experiencia. Gracias a este
acercamiento más inmediato (en el sentido de no mediado más que por las
emociones) nos enfrentamos a situaciones con las cuales somos capaces de
identificarnos. Si bien, no necesariamente vamos a haber vivido el robo de un
hijo, todos en algún momento hemos experimentado la pérdida de algo importante;
si bien no todos hemos estado expuestos a la maldad del villano, en algún
momento de la vida alguien nos han hecho daño. Es por ello que somos capaces de
generar empatía con los protagonistas y su sufrimiento se transforma en el
nuestro. Sobrevendría, así, una catarsis, entendida en su acepción griega,
mediante la cual somos capaces de identificarnos con el drama de los personajes
e inspeccionar en nosotros mismos nuestras conductas y actitudes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">La telenovela, asimismo, propiciaría la
posibilidad de preservar y reconstruir un sentido de vida cotidiana que
permitiría, de alguna forma, mantener unida la cultura al aportarnos
significados compartidos. El melodrama, al hablarnos de nosotros mismos,
ayudaría en la construcción de una sedimentación de un determinado pensamiento,
nos entregaría una explicación de los que somos y lo que podemos llegar a ser –como
individuos y como sociedad–<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por la vía
de la entretención. Tal como descubriera Carlos Monsiváis varios años atrás, es
en esto que radica su alto poder subversivo, como la construcción de un
imaginario que recoge las aspiraciones y los intereses de los espectadores. Al
ser una “escuela” de sentimientos y valores se nos permitiría aprender a través
de sus referentes. La telenovela, como máxima expresión del melodrama, nos hace
imaginar con referentes reales, nos hace aprender de ellos, a la vez que
suscita diálogos sobre integración y problemáticas sociales que otros medios no
favorecen de la misma manera al no contar con un público cautivo tan amplio y
heterogéneo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://3.gvt0.com/vi/aA_c77WzpFM/0.jpg"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/aA_c77WzpFM&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/aA_c77WzpFM&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Probablemente sea por esta razón que
desde que comenzó el movimiento estudiantil el año pasado, las telenovelas han
encontrado en este descontento una fuente de inspiración para otorgar un
contexto social al melodrama clásico. Tanto las telenovelas de la tarde como
las nocturnas han incorporado el debate, incluyendo en sus libretos palabras
como “lucro, educación, desigualdad, gratuidad y calidad”. Basta ver dos
minutos de alguno de los culebrones de Televisión Nacional para descubrir la
parodia que tanto guionistas como actores (en un trabajo mancomunado) realizan
de los empresarios y los políticos, de la falta de oportunidades educativas en
Chile y la necesidad de generar conciencia pública respecto a este problema. El
amor entre ricos y pobres, tan típico en el melodrama tradicional, adquiere acá
un nuevo sentido y se actualiza en la contingencia. El melodrama expresa una
función política poco reconocida hasta ahora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">Por supuesto, podemos seguir cegados ante esta evidencia,
podemos mantenernos firmes en la postura de que las telenovelas son el opio del
pueblo y sólo daña la mente de los telespectadores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero también podemos volvernos parte de la industria, entender
su rebeldía y utilizarla en pos de la concientización de la sociedad, tal como
lo han venido haciendo destacados escritores y dramaturgos que han encontrado
en este medio una fuente de expresión. Utilizar los culebrones como un arma de
debate, objeto de producción intelectual y emocional, dejar de subestimar al
pueblo y entender que todos estamos dispuestos y preparados para recibir
información relevante mezclada con lo que a simple vista puede parecer
superficial. No satanizarla sino transformarla, abrir los ojos ante su
potencial subversivo y aprovecharla para implantar temas relevantes, apoyado
por la empatía que sólo puede provocar el melodrama. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><span lang="ES"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/kyTutfrfchU?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><span lang="ES"></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-85051646643506689052012-10-01T13:24:00.001-05:002012-10-01T13:49:26.391-05:00Una visión psicofísica de la realidad<style>
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<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Georgia; mso-fareast-language: ES-MX;">Emiliana Rodríguez</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: right;">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">A
primera vista el edificio de la ciencia aparenta estar erigido sobre suelo
firme y profundos cimientos, como una unidad congruente, monolítica,
dando fe de una sola realidad. Sin embargo, la ciencia es un constructo
dinámico, cambiante. Según Thomas Kuhn, “Parece más bien una estructura
destartalada con escasa coherencia”. Es producto de la observación, del
razonamiento y también de muchas pasiones, siempre de seres humanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-g-ET-1KF2y8/UGnaFqHTBcI/AAAAAAAABPk/k_K2fO512wI/s1600/kuhn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="http://1.bp.blogspot.com/-g-ET-1KF2y8/UGnaFqHTBcI/AAAAAAAABPk/k_K2fO512wI/s320/kuhn.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Cuando hablamos de ciencia es importante reconocer que existen diversas
corrientes. En cada etapa de la historia, una de ellas es la más
conocida, la más financiada, la más fuerte. Este paradigma triunfante define lo
que Kuhn llama la <i>ciencia normal</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">En esta era, la visión de la ciencia normal pondera a la materia y la
energía como los elementos fundamentales de la realidad. Según este paradigma,
por billones de años el cosmos estuvo constituido únicamente por materia
inerte, energía, espacio y tiempo. Posteriormente complejas combinaciones de
estos elementos dieron lugar a un nuevo fenómeno: la vida. Los seres
primigenios evolucionaron a lo largo de millones de años, desarrollando un
sistema nervioso que se volvió cada vez más complejo. Hasta que de una
enmarañada actividad neurológica emergió la consciencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Sin embargo, incluso en las áreas más exitosas de la ciencia normal, el
papel que juega la conciencia en el devenir de los fenómenos observables es más
fundamental de lo que este paradigma lo permite. La concepción de que la mente
no es más que un subproducto del cerebro y que la experiencia subjetiva no es
más que una ilusión sin efectos causales en la realidad objetiva, presenta
graves problemas. El primero es <i>el problema duro de la consciencia</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-NsJsaP3LE_Y/UGna55rm3pI/AAAAAAAABPs/xmUn2mycnTk/s1600/417996.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="http://3.bp.blogspot.com/-NsJsaP3LE_Y/UGna55rm3pI/AAAAAAAABPs/xmUn2mycnTk/s320/417996.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="color: black;">Un
mundo de apariencias: El problema duro de la consciencia</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">La
neurociencia es una de las teorías científicas con más éxito en las últimas
décadas. Pero aún en esta ala del edificio de la ciencia, al verla de cerca nos
encontramos con arenas movedizas. Se enfrentan al gran reto de explicar cómo es
que los procesos físicos en el cerebro pueden generar o incluso influenciar la
experiencia subjetiva. Este es el llamado <i>problema duro de la
consciencia</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Todo lo que percibimos a través de nuestros sentidos, no son más que
apariencias que emergen al ojo de la mente. Son experiencias subjetivas
carentes de atributos físicos detectables por aparatos de medición. Simplemente
se perciben. ¿Dónde está el azul del cielo o el blanco y el negro de las letras
de este texto?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Los colores pueden ser descritos por la longitud de onda de los fotones
que impactan nuestra retina. Pero no hay fotones azules, ni longitudes de
onda color azul. Tampoco los receptores de la retina son azules, ni las células
del nervio óptico, ni las neuronas de la corteza visual. Los colores que vemos,
no están compuestos de materia y energía, no ocupan un lugar en el espacio y no
existen independientemente de nuestra consciencia. Los colores son
apariencias, percepciones subjetivas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-3A782J1xvZw/UGnbgqSh8SI/AAAAAAAABP0/QYc9Ttpaktk/s1600/colores-vivos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-3A782J1xvZw/UGnbgqSh8SI/AAAAAAAABP0/QYc9Ttpaktk/s320/colores-vivos.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Este razonamiento aplica a todas las percepciones que provienen de
nuestros sentidos. De hecho, las propiedades físicas que les atribuimos a
todos los objetos, que consideramos como objetivas e independientes, tal como
los colores (tan rigurosamente definidos como longitudes de onda), son conceptos.
</span>Alan Wallace<span lang="ES-MX" style="color: black;"> afirma:
“Desde una perspectiva radicalmente empírica, todo lo que conocemos por medio
de la experiencia directa consiste en apariencias en nuestra propia mente […] La
mera existencia de un universo absolutamente real, objetivo, y físico, es algo
que sólo sabemos por medio de la inferencia racional”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Casi toda la ciencia moderna, se basa en la visión de que las teorías
científicas representan una realidad objetiva, independiente de la experiencia
subjetiva. Desde esta visión clásica y materiocéntrica, la <i>brecha
explicativa</i> entre la descripción de las funciones y procesos
cerebrales, y cómo es que estos procesos originan la experiencia
consciente, es evidente e incómoda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Sin embargo, a principios del siglo XX se formuló la teoría cuántica, cuyas
predicciones son confirmadas una y otra vez con extraordinaria precisión, y su
descripción de la realidad es fundamentalmente distinta de la clásica. Henry
Stapp la describe como: “La teoría cuántica es intrínsecamente psicofísica: tal
como fue diseñada por sus fundadores, tal como es usada en la práctica
científica actual, es ulteriormente una teoría sobre la estructura de nuestra
experiencia, erigida en una radical generalización matemática de las leyes de
la física clásica”. Es otro cimiento elástico en este edificio de la ciencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-dhxSPm3Xza4/UGncH9xFyEI/AAAAAAAABP8/x6Rff4-q7II/s1600/neurona.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="http://4.bp.blogspot.com/-dhxSPm3Xza4/UGncH9xFyEI/AAAAAAAABP8/x6Rff4-q7II/s320/neurona.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="color: black;">Mente
y cerebro: Pensándolo bien…</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Aun
cuando nos sumergimos en la corriente principal de la ciencia, nos encontramos
que, a pesar de todos los intentos por disminuir su papel, la mente se
inmiscuye como una incómoda gotera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Uno de los principales descubrimientos de las neurociencias en las
últimas décadas es que las conexiones en el cerebro se crean y cambian en
función de nuestra experiencia a lo largo de la vida. Este fenómeno se llama
neuroplasticidad. Existen al menos dos mecanismos que podemos usar
voluntariamente para modificar la estructura y funciones de nuestro
cerebro. El primero, es a través de realizar una actividad repetidamente. El
segundo es pensar algo repetidamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">En un famoso experimento en Harvard, dirigido por Alvaro Pascual-Leone,
los investigadores pidieron a un grupo de voluntarios que aprendieran un
ejercicio sencillo donde movían los cinco dedos de su mano derecha en un orden
determinado sobre un teclado. Estas personas practicaron el ejercicio diariamente
durante una semana. A continuación, de vuelta en el laboratorio los
investigadores midieron la región de la corteza cerebral responsable del
movimiento de esos dedos y hallaron que ésta se había expandido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Este hallazgo demuestra la afirmación: la experiencia modifica nuestro
cerebro. No obstante, en el laboratorio no causó ninguna sorpresa. Otros
experimentos con taxistas, violinistas y pianistas ya habían encontrado lo
mismo. Sin embargo, los investigadores tenían otro grupo de personas que durante
esa semana habían hecho el mismo ejercicio, pero sólo mentalmente. Imaginaron
repetidamente que movían los dedos sin hacerlo físicamente, ni tocar en
absoluto ningún teclado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Al observar la corteza cerebral motora de los pianistas virtuales, se
encontró que el área correspondiente al movimiento de los dedos se expandió de
la misma manera que en el grupo de individuos que realizaron físicamente el
ejercicio. El mero hecho de imaginar el movimiento, causó que el área de la
corteza cerebral se modificara. Este sí fue un asombroso descubrimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Ahora, la neurociencia no sólo se enfrenta al problema de explicar cómo
es que los procesos físicos del cerebro generan la experiencia consciente.
También debe explicar: ¿cómo es que la mente modifica la estructura del
cerebro?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-OOG6LU0wNQ8/UGndA8LOU3I/AAAAAAAABQE/mFUtcagPit0/s1600/iStock_000005809739XSmall.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="http://2.bp.blogspot.com/-OOG6LU0wNQ8/UGndA8LOU3I/AAAAAAAABQE/mFUtcagPit0/s320/iStock_000005809739XSmall.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="color: black;">Mente
y cuerpo: El efecto significativo</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Otra
prueba contundente de los efectos causales de la mente sobre el mundo físico es
el llamado “efecto placebo”. En 1955 Henry K. Beecher publicó el novedoso
artículo “El Poderoso Placebo” donde reportó que los síntomas de un paciente
podían ser aliviados con un tratamiento que se sabía era inefectivo para esa
enfermedad, siempre y cuando el individuo sostuviera la creencia de que el
tratamiento sí funcionaba.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Desde entonces se han realizado más investigaciones sobre el <i>efecto
placebo</i>, que como el Dr. Alan Wallace señala, sería mejor llamarlo el <i>efecto
mental,</i> o bien, el <i>efecto significativo</i> como lo acuña
Wayne B. Jonas, dado que por definición un placebo es inerte: no presenta
un efecto causal terapéutico. Por lo tanto, el efecto que experimentan los
individuos al consumir el placebo o sustancia inocua, no puede ser producto del
placebo, sino es un efecto psicobiológico relacionado al contexto psicosocial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">La magnitud del efecto placebo varía de un estudio a otro y depende de
la condición que este bajo escrutinio. La escritora de ciencia Sandra Blakeslee
dice: “Los placebos producen maravillas. Tal como las ‘drogas reales’, pueden
causar reacciones secundarias como comezón, diarrea y nausea. Provocan cambios
en el pulso, presión arterial, resistencia eléctrica de la piel, funciones
gástricas, función eréctil, crecimiento del cabello, y condiciones en la piel”.
Otro de los asombrosos efectos del fenómeno placebo, es su poder analgésico.
Investigaciones de imagenología cerebral han demostrado que un tratamiento
placebo efectivo, puede hacer que el paciente produzca péptidos opiáceos que
actúan en los mismos receptores que los opiáceos sintéticos como la morfina,
inhibiendo el dolor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Pwe3aFT242I/UGndm7Gne9I/AAAAAAAABQM/wPhM1bmQvUw/s1600/placebo-effect-a-cure-in-the-mind_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-Pwe3aFT242I/UGndm7Gne9I/AAAAAAAABQM/wPhM1bmQvUw/s320/placebo-effect-a-cure-in-the-mind_1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;"> </span><b><span lang="ES-MX" style="color: black;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="color: black;">Los
ladrillos psicofísicos de la realidad: una visión centrada en la experiencia</span></b><span lang="ES-MX" style="color: black;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">El <i>efecto
placebo</i> es uno de los fenómenos más incómodos de la ciencia actual.
Hace evidente el problema duro de la consciencia y reta la visión de que la
materia precede en todos los sentidos a la mente. En mecánica clásica el estado
de cualquier sistema a un tiempo <i>t</i> determinado, está dado por
la ubicación y velocidad de cada partícula en el sistema y por la información
de los campos electromagnéticos y gravitacionales correspondientes. Todos los
observadores, su experiencia consciente y sus actos de observación son
concebidos como elementos causalmente irrelevantes en el flujo mecánico y
determinista al interior de su cerebro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX" style="color: black;">Sin embargo, la física cuántica propone una visión radicalmente opuesta,
donde el acto de observación y procesamiento de la información son causas
sustanciales de la definición de la realidad. Las propiedades medibles,
físicas, observables, surgen como consecuencias secundarias.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES-MX" style="color: black;">Los físicos Anton Zeilinger y </span><span lang="ES-MX" style="color: black;">Č</span><span lang="ES-MX" style="color: black;">aslav
Brunker explican:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-MX" style="color: black;">En física cuántica la noción de la información total del sistema emerge
como un concepto primario, independiente del conjunto completo particular de
procedimientos experimentales complementarios que el observador pueda escoger,
y una propiedad se convierte en un concepto secundario, una representación
específica de la información del sistema que es creada espontáneamente de la
medición en sí misma.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">De acuerdo con John Wheeler, para que una medición pueda existir, una
verdadera observación del mundo físico debe impartir información significativa.
En vez de concebir al universo como materia en movimiento, él propuso que lo
podemos ver como información siendo procesada. Esto requiere la existencia de
un observador que procese tal información y define un cambio radical de la
visión materiocéntrica del universo a una empiriocéntrica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-tqc_zxXxvus/UGne7HUhsLI/AAAAAAAABQU/mNE3UXVP2II/s1600/strategic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-tqc_zxXxvus/UGne7HUhsLI/AAAAAAAABQU/mNE3UXVP2II/s320/strategic.jpg" width="305" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Cabe señalar, que aunque esta teoría es sumamente popular en el mundo de
la física y tiene más de 100 años vigente en el mundo, la mayoría de los
psicólogos y neurociéntificos no tienen conocimiento de ella, o desdeñan que
sus consecuencias tengan relevancia en la exploración de la mente y del
cerebro. El Dr. Daniel Siegel es uno de los pocos que han traído este
conocimiento científico al área de la neurociencia. En su teoría de </span>la<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> neurobiología interpersona</span>l<span style="color: black;"> formuló un modelo de la salud mental basado en procesos de
integración y de manejo de la información, con aplicaciones muy relevantes a la
psicoterapia y a la educación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">En la teoría cuántica, el mundo físico no está compuesto
fundamentalmente de materia sino de las tendencias o los potenciales de que
ciertos eventos ocurran. La causalidad física entre eventos, el tránsito entre
potencialidades y hechos no puede ser descrita por la teoría, sino que requiere
de una elección humana, de un acto consciente para su definición. En este
modelo, fenómenos como el efecto placebo tienen cabida. Sin embargo, es preciso
ser cautelosos con las extrapolaciones de esta teoría, ya que como Brukner y
Zeilinger afirman “No implican que la realidad no es más que un constructo
humano subjetivo”.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black;">Wheeler habló mas bien de un “bucle extraño“, en el que “el mundo físico
da origen a los observadores, quienes a su vez conciben el mundo físico del
cual emergen”. En este modelo, la mente es reina y como dice Henry Stapp
los ladrillos psicofísicos que constituyen la realidad no son sólidas
actualidades de materia. En las palabras de Whitehead: “</span>Los hechos
finales son gotas de experiencia, complejas e interdependientes”</div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-vwj2Nz-dVPo/UGnfnpEdnqI/AAAAAAAABQc/SEZdZUmLbBQ/s1600/ngc2440_hst2_med.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-vwj2Nz-dVPo/UGnfnpEdnqI/AAAAAAAABQc/SEZdZUmLbBQ/s320/ngc2440_hst2_med.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: black;">Referencias</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: x-small;">- Beecher, Henry K. (1955) The powerful placebo, Journal of the American
Medical Association 159, no.17</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: x-small;">- Blakeslee, Sandra (1998), Placebos prove so powerful even experts are
surprised, New York Times.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: x-small;">- Brukner, C., & Zeilinger, A. (2003) Information and
Fundamental Elements of the Structure of Quantum Theory, in Time, Quantum and
Information, ed. Lutz and Otfried , Springer-Verlag, Berlin, 352.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: x-small;">- Davidson, R. & Begley, S. (2012) The emotional life of your brain:
How Its Unique Patterns<b> </b>Affect the Way You Think, Feel, and
Live–and How You Can Change Them,Hudson Street Press, USA.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-size: x-small;">-
Kuhn, Thomas S. (1962). La estructura de las revoluciones científicas, Trad.
Carlos Solís Santos, Fondo de Cultura Económica, 3er ed, 2006, México, p.p.
359.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: x-small;">Moerman, Daniel E., Jonas, Wayne B. (2002) Deconstructing the placebo
effect and finding the meaning reponse, Annals of Internal Medicine 136, no. 6.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: x-small;">- Stapp, Henry P. (2007) Mindful Universe. Quantum Mechanics and the
Participating Observer, Springer.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: black;">- Wallace, B. Alan. (2011) Meditations of a Buddhist Skeptic: A
Manifesto for the Mind Sciences and Contemplative Practice, </span></i></span><span style="color: black; font-size: x-small;">Columbia University Press, New York.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: x-small;">- Wheeler, John A. (1983), Law without law, in Quantum Theory
Measurement, ed. Wheeler & Zurek, Princeton University Press, Princeton ,
194.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: x-small;">- Whitehead A.N. (1978) Process and Reality, corrected edition by
Griffin &.Sherburne, Free Press, New York (Originally published in 1929).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-27350199658811596602012-09-03T12:00:00.001-05:002012-09-03T12:15:40.608-05:00Innovando la Tradición en Oaxaca. La artesanía se transforma para no morir<style>
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</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Entrevista
con la diseñadora industrial KYTHZIA BARRERA</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Por Karina Ruiz Ojeda </span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">¿Qué es lo que define
las fronteras entre diseño, arte y artesanía? ¿Cómo afecta la interacción de
estas áreas en el desarrollo de la artesanía y de los artesanos? Estas
preguntas surgen al conocer el trabajo del colectivo <i>Innovando la Tradición</i>, un proyecto de diseño sustentable que
surgió por iniciativa de la diseñadora industrial Kythzia Barrera, en el que
artesanos, diseñadores y artistas exploran territorios compartidos de acción,
con el propósito de </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">honrar y reinventar
la tradición cerámica de Oaxaca. Se valen de estrategias de diseño colaborativo
y metodologías informadas por otras ciencias sociales. Como asociación civil,
se mantienen mediante fondos de otras asociaciones civiles, gobierno y donaciones
privadas. </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zjfkXt9np3Y/UETZTJzYjCI/AAAAAAAABNs/83Jt6ufVbK8/s1600/animalia_01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="241" src="http://1.bp.blogspot.com/-zjfkXt9np3Y/UETZTJzYjCI/AAAAAAAABNs/83Jt6ufVbK8/s400/animalia_01.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Familia de puerquitos / Barro rojo / Alberta Mateo, Kythzia Barrera / San Marcos Tlapazola</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Hasta la fecha </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">han trabajado en San Bartolo
Coyotepec, Santa María Atzompa, San Marcos Tlapazola y San Martín Mexicapam,
han comercializado con éxito sus productos a través del colectivo 1050º, y en
las tiendas del Museum of Modern Art de Nueva York y Tokio, entre otros sitios.
Recientemente publicaron el libro <i>Barro y
fuego</i>, una radiografía de la alfarería en Oaxaca.</span></div>
<div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Barrera
es egresada de la Universidad Iberoamericana y de la Design Academy, Eindhoven
(Holanda). En junio pasado, antes de las celebraciones de la Guelaguetza [la llamada
“máxima fiesta de los oaxaqueños”], platiqué con ella para tratar de desmenuzar
lo que implica innovar la tradición; cómo se concibe la tradición en un mundo
globalizado, cuáles han sido algunas experiencias en este diálogo entre
diversos creadores, qué significan las categorías “arte”, “diseño” y
“artesanía”, y otras cuestiones, como el desdén al oficio del artesano por
parte de muchos legisladores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Cómo surge el proyecto <i>Innovando la Tradición</i>?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Surge de una
investigación que hago en 2002 para la maestría en diseño que hice en Holanda.
Primero hice una investigación sobre cuál es la razón por la cual la artesanía
sobrevive en un mundo que va cada vez más rápido, en una sociedad industrial
que produce más de 300 productos por segundo. Me intrigaba mucho por qué en
Oaxaca específicamente hay toda esa diversidad y por qué la existencia de las
artesanías sigue siendo parte de nuestra vida; tiene que ver con la cultura
profunda, las raíces de los pueblos originarios. Después se convierte en mi
tesis, hago toda una teoría de cómo podría la modernidad impulsar la tradición,
esa era mi hipótesis. Más que pensar que la modernidad está haciendo que se
destruya la tradición, la está transformando, y al transformarla, evoluciona, y
al evolucionar perdura y se mantiene. Los pueblos originarios también, ya
investigando más, observando, leyendo opiniones de gente más informada, de los
mismos pueblos indígenas, de los mismos artesanos, la misma tradición innova la
tradición para que siga existiendo como tal, es una paradoja muy interesante la
tensión entre la tradición y la modernidad. Los mismos pueblos originarios, cuando
una tradición deja de ser relevante al interior de su comunidad, ven cómo la
cambian, cómo la acomodan para que siga siendo parte de ella. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Cómo has trasladado esta investigación a la
práctica?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Esta hipótesis de que
la modernidad transforma la tradición, la quise comprobar y empecé a poner en
práctica toda la teoría, esto me ha llevado 10 años pero creo que sí está
funcionando, sí se está comprobando la hipótesis. Al ponerla en práctica me doy
cuenta de que es una chamba titánica, que sola no voy a poder, entonces empiezo
a desarrollar la metodología de diseño colaborativo, lo que nos ha funcionado
muy bien es generar atmósferas de trabajo entre artesanos, artistas y diseñadores,
porque pienso que es una tarea de todos, no se puede dar sólo con los
diseñadores, sólo con los artesanos, sólo con la academia, sólo con los
investigadores; se tiene que dar todo junto. Hice un primer taller en 2008 con
toda una teoría de evolución de los objetos que toma herramientas de la
biología, de la taxonomía, de las teorías taxonómicas del siglo XVII, del
naturalismo, de cómo evoluciona la naturaleza, los animales y las plantas. Hice
una traducción de esas teorías al mundo de los objetos, invité a un diseñador
finlandés que trabaja en ese mismo tema e hicimos un taller creativo al que invitamos
a artesanos de los Valles Centrales, a diseñadores, a ceramistas. Fue un éxito
increíble.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> De ahí salieron productos, yo les di seguimiento a esos
prototipos, porque no eran productos terminados, los mostramos en un evento en
la ciudad de México y fue un éxito, se vendió todo en dos días. Con eso dijimos
“bueno, vamos a darle forma”, el maestro Francisco Toledo nos pide que por
favor hagamos esto de manera más seria, más formal y se crea el Consejo para
innovar la tradición cerámica de Oaxaca, del que forman parte ocho miembros:
deseadores, artesanos y artistas; Francisco Toledo, Adán Paredes, Eric
Mindling, Diego Mier y Terán, Ana Gómez, Claudia Cancino, Claudio López y yo. Con
esto empezamos a definir líneas de trabajo, a entender mejor el problema, a
tener más relación los artesanos, que fueran ellos los que dictaran qué tipo de
soluciones se pueden hacer, y ahí vamos, llevamos ya 4 años. En 2008 fue el primer
taller y 2009 se hace la asociación. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-eL7GUW6mIzk/UETcQBNpPSI/AAAAAAAABOQ/aOCxK_B-324/s1600/fam_mateo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-eL7GUW6mIzk/UETcQBNpPSI/AAAAAAAABOQ/aOCxK_B-324/s400/fam_mateo.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Artesanos mostrando sus productos que irán al MoMA</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Cómo conciben ustedes la tradición?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Es una paradoja muy
extraña porque la tradición es a veces muy estricta, inflexible, tiene raíces
muy profundas. Hay una parte que es muy resistente, que tiene un lado bueno porque
por eso sigue existiendo; y tiene un lado que tiene que ser cambiante y
flexible para que siga siendo parte de la vida. La tradición tiene que
innovarse para volver a ser tradición. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Cuáles dirías que son esos elementos que tienen
que permanecer para que una tradición se mantenga?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">En cada caso es
diferente, por ejemplo, hay tradiciones orales que durante muchos años se han
mantenido. Como el mundo ha cambiado tanto, los mismos pueblos indígenas se han
dado cuenta que muchas tradiciones orales se tienen que registrar y tienen que
pasar a otro medio para que sigan existiendo estos relatos de los abuelos que
son tan importantes para mantenerse. Por ejemplo, los huicholes están haciendo
video, algunos pueblos indígenas están escribiendo su lengua, una cosa que
antes no era necesario. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">En la música también,
las bandas de los pueblos mixes o zapotecas de la Sierra Norte están haciendo <i>covers</i> de Daniela Romo y de Juan
Gabriel, esa es una manera de hacer que se mantenga para que siga siendo parte
de la vida, no como una cosa del pasado y obligatoria, sino que siga siendo
parte importante, crucial de su vida. En las bandas en la Sierra Norte te puedo
dar el caso de Santiago Zoochila, es un pueblo zapoteco hermoso que parece un
sueño, chiquitito, y la música ahí es el eje de la vida. En la agencia
municipal, el espacio más grande es para que los músicos ensayen, el dinero que
se recauda del impuesto más alto es para los músicos, los migrantes que están
en Estados Unidos mandan dinero y la parte más grande es para la música, y
acaban de hacer un disco con <i>covers</i>
de los Beatles, entre otros grupos. Los chavos están felices, igual tocan en la
iglesia el Padre Nuestro que Sandunga o Juan Gabriel. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Cuáles son los elementos que se mantienen? </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Yo creo que lo que se debe
de mantener no es tanto la forma de las expresiones sino la forma de vida
detrás de esas expresiones. Los cambios que se tengan que hacer deben orientarse
a que se mantenga la comunidad, todo lo que los hace ser lo que son. Por eso
trabajo con esto, porque eso es lo que me enriquece, no porque quiero ayudar a
los “pobrecitos”, sino porque a mí me da respuestas a las carencias que tengo
en mi vida; los artesanos me enseñan, son mis grandes maestros de diseño y de
vida. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> Lo que se debe de mantener es la forma de vida que soporta
esos rituales y esos objetos. Lo que le da sentido a esos objetos no es la
forma, la <i>curvita</i>, la altura, la
proporción. La actividad alfarera, por ejemplo, es colectiva, comunitaria, donde
todos participan, donde cada quién tiene su sabiduría, su conocimiento, su
participación. Yo veo la tradición como una red donde se soporta la vida de la
gente, eso es lo que hay que mantener y reforzar. Si queman con leña, con gas o
con <i>briquettes</i> –que es como una
eco-leña– no importa, mientras sigan
haciéndolo de manera colectiva, mientras el oficio siga siendo el eje de su
vida. Los cambios a la forma de objetos milenarios están bien, se tienen que
dar, porque se tienen que adaptar a la nueva comida, a los usos en las
ciudades, al contexto que los rodea, que ya no es el trueque entre los mismos
miembros de la comunidad, ya hay una economía de mercado que requiere que se
tengan que adaptar. Si esos cambios a las formas de los objetos hacen que la
forma de vida se mantenga, yo digo “va”, adelante. Hay antropólogos que me oyen
hablar y “¡sacrilegio, quémenla en la hoguera!, el arte popular tiene que ser
rojo porque rojo ha sido siempre y siempre se ha hecho con este tinte”,
entiendo el valor de eso, siempre va a existir, pero no me preocupa que se desaparezcan
las formas tradicionales, porque chocolate y tortillas siempre vamos a comer. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-vGPzCy3yBMc/UETd9jKMtgI/AAAAAAAABOY/Qbtck-mHMVQ/s1600/hornos1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-vGPzCy3yBMc/UETd9jKMtgI/AAAAAAAABOY/Qbtck-mHMVQ/s400/hornos1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hornos de energía alternativa en Atzompa (Oaxaca)</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> Yo creo que las piezas muy tradicionales se van a seguir
haciendo, no van a ser las 68 comunidades que trabajan en Oaxaca, no; van a
desaparecer muchas, sí, pero las que queden van a seguir haciendo comales,
tazas chocolateras, los objetos más tradicionales. Si además podemos hacer que
las que sobrevivan tengan un lugar digno en el mundo global con otros objetos y
que en ese mundo global puedan mantener su forma de vida como el eje de su
existencia porque ellos así lo quieren –porque yo voy haciendo lo que ellos me
dicen, lo que ellos quieren, voy al ritmo que ellos piden. Si lo que sé hacer como
diseñadora aporta a que esta forma de vida indígena comunitaria colectiva,
respetuosa con el ambiente, que tiene sus raíces en una identidad milenaria,
sobreviva, lo voy a poner ahí y lo voy a usar para eso, y los pueblos pondrán
lo que ellos saben hacer: ser grandes maestros. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿De qué forma se da este intercambio?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">En <i>Innovando la tradición</i> todos vamos poniendo lo que sabemos hacer
para lograr que esa forma de vida nos siga dando respuestas a nuestras vidas.
Es un diálogo. Es un puente entre individuos del mundo moderno y del mundo
indígena para entendernos mejor y ayudarnos a estar presentes en el mundo
global, con toda nuestra identidad y dignidad. Es un tema fascinante e
inagotable, en el mundo del diseño no hay recetas, todo el tiempo hay que
estarlo pensando y replanteando; repensando, proponiendo, equivocándonos y regresando;
probando y dialogando con ese mundo. Nos da muchísimo gusto que los mismos
artesanos ahora se acercan a pedirnos ayuda, consultorías, opiniones, porque es
un reconocimiento para ayudarnos a lograr los objetivos que ellos mismos se
plantean. Es un honor, un halago que nos llame un artesano para decirnos
“necesito que me ayudes con este proyecto, quiero hacer esto…”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Con qué técnicas artesanales trabajan?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Nuestro trabajo está
muy enfocado al desarrollo alfarero pero, por ejemplo, Edgardo Villanueva, artesano
textil quinta generación, líder de artesanos de diferentes técnicas, nos buscó
para ayudarlo a hacer un encuentro de artesanos para artesanos, en el que se van
a dar conferencias, música. Es una iniciativa de ellos porque el gobierno se ha
dedicado a meterles el pie, a complicárselas mucho “sin querer queriendo”, es
muy complejo el apoyo gubernamental. Edgardo está organizando a los artesanos para
no depender tanto de esos apoyos de gobierno y quieren hacer un corredor
cultural en la Guelaguetza [realizado en la ciudad de Oaxaca, del 20 de julio
al 5 de agosto de 2012], un congreso que contempla conferencias con académicos
especializados que hablarán de las investigaciones que se hacen sobre pueblos
indígenas, entre otras actividades. Edgardo apoya la idea de que los artesanos
tienen que educarse para poder competir mejor entre ellos y para poder
encontrar un lugar más digno en una sociedad que está cambiando tanto. Todo
este encuentro es para que los mismos artesanos conozcan más sobre su propia
historia, sus tradiciones, que la gente que vea las artesanías tenga más
información, porque muchas veces el turista viene y ve una artesanía pero no
tiene muchos elementos para entenderla en toda su complejidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> <i>Innovando la Tradición</i>
no va a trabajar con otras técnicas porque no podemos abarcar todo, inclusive
todavía no somos especialistas en alfarería. Cada artesanía es un mundo, cada
comunidad, cada artesano, cada familia es un caso diferente. Nos queremos
enfocar mucho en apoyar sólo el desarrollo de la alfarería, aunque tenemos
interés en integrar otras técnicas que se hablan bien con ésta, como el textil
o la madera. Pero tan sólo la alfarería da para vidas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Qué alcances ha tenido el proyecto?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Hay resultados
tangibles que son muy seductores, muy <i>flashy</i>.
Estamos vendiendo en las tiendas del MoMA en Nueva York y en Tokio, los
productos que han resultado de estas capacitaciones. Ese es un resultado muy
contundente de que la tradición puede mantener su esencia y convivir con el
mundo moderno a un nivel horizontal. Estar en las tiendas el MoMA junto a
piezas de grandes diseñadores es la prueba más clara de que está funcionando
ese diálogo. También la comercialización en el mercado nacional es un éxito,
aunque todavía no somos una empresa en equilibrio, todavía dependemos de
financiamientos y de donativos, pero estamos cerca de lograrlo. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-zO7vYPofgYo/UETfesochTI/AAAAAAAABOo/dpRuVxYgnbk/s1600/moma1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-zO7vYPofgYo/UETfesochTI/AAAAAAAABOo/dpRuVxYgnbk/s400/moma1.JPG" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-1ttt03sg0ZI/UETesHY0YoI/AAAAAAAABOg/Y1xYkpppJcs/s1600/moma.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-1ttt03sg0ZI/UETesHY0YoI/AAAAAAAABOg/Y1xYkpppJcs/s400/moma.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Inauguración de <i>Destination Mexico</i>, en el MoMA de Nueva York</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> Otro éxito tangible es el libro <i>Barro y fuego</i>, resultado de un diálogo de muchos años con alfareros
para hacer un registro y un diagnóstico de quiénes y cómo son, dónde están, qué
hacen, cómo lo hacen. Cuando ellos lo vieron se sorprendieron muchísimo. Está
resultando como un libro de texto para los artesanos, para entender sus
procesos, compararse entre comunidades. Nos agradecieron mucho. Al hacerlo
nunca pensé que fuera a ser una referencia para ellos, yo lo pensaba como una
referencia para los que no conocen nada del tema. Edgardo me dijo que había que
hacerlo con todas las técnicas. Este libro es resultado de la investigación de
Eric Mindling, que lleva 18 años yendo a pueblos a hablar con alfareros. Un alcance
intangible es el aumento de la autoestima de las artesanas al entrar a un
proyecto como tantos que les han prometido, y que de pronto se dan cuenta de
que es una relación diferente, donde nosotros tratamos de posicionarnos en un
lugar donde queremos hablarles de manera horizontal, donde queremos
relacionarnos con ellas por su conocimiento, por su sabiduría, donde no hay
explotación, sino amistad, confianza. Ese es un resultado increíble, porque buscamos
apoyarnos en todo lo que podemos. Eso les ha generado mucha confianza, mucha
seguridad y más impulso para seguir trabajando. Son personas mucho más sólidas,
entienden que el reconocimiento no es momentáneo, sino que perdura y da frutos.
Fuimos con ellas a Nueva York a ver las piezas para la inauguración del evento,
la presencia de ellas en el MoMA fue súper importante para este diálogo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-atKaAdsSOtE/UETgBlKFvEI/AAAAAAAABOw/M0NNBdVd13s/s1600/byf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="298" src="http://1.bp.blogspot.com/-atKaAdsSOtE/UETgBlKFvEI/AAAAAAAABOw/M0NNBdVd13s/s400/byf.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Portada del libro<i> Barro y fuego</i>, <i>El arte de la alfarería en Oaxaca,</i> de Eric Mindling</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Esta relación de colaboración plantea una
eliminación de jerarquías entre arte popular, diseño y arte?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Son categorías
conceptuales que nos dificultan mucho el trabajo, que nos hacen muy difícil
explicar lo que hacemos y crecer como país. Las grandes potencias en diseño son
grandes potencias económicas, son economías que están basadas en el desarrollo
de sus industrias artesanales, de sus talleres familiares, como Italia,
Finlandia, Japón. Cosa que no sucede aquí porque insistimos en separar, porque
tenemos colonizado el cerebro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> Sí creo en las categorías, pero las fronteras son muy
difusas y los conceptos nos dificultan la vinculación, sumado a que es una
sociedad muy clasista. Las piezas que hacen las artesanas de Oaxaca son piezas
de arte porque son únicas, pero como se queman a baja temperatura, es
alfarería, no es alta temperatura y no puede entrar al mundo del arte. Es sólo una
cuestión técnica, pero el proceso creativo de una artesanía sí es diferente por
todo esto que hay detrás, todo un mundo, una cosmovisión, una manera de
trabajar que es distinta a la del artista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Menos individualista?</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Exacto,
es colectiva. La autoría es colectiva. Esa es la principal diferencia. El arte
popular está coqueteando con los dos porque están los “grandes maestros” que
tienen su autoría individual, utilizan un conocimiento de autoría colectiva y
se posicionan en el mundo del arte como los grandes maestros. Pero no estoy de
acuerdo con esta colonización mental que tenemos, ni con este aferramiento a
las divisiones y al lugar donde cada uno debe de exponerse: la artesanía a la
banqueta, el arte popular en las vitrinas, en los museos, intactas, y los
ceramistas a la galería o al museo. Es decir, en <i>Innovando la Tradición</i> reconocemos y respetamos </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">las
diferencias entre arte, diseño y artesanía, pero trabajamos a partir de las
coincidencias y no de las diferencias. Nuestro trabajo es colectivo e
interdisciplinario, ya que involucra la visión de diseñadores, psicólogos,
ingenieros, artistas, artesanos, consultores de negocios internacionales y
abogados. Todos participamos en la transformación y desarrollo cultural. Es
labor de todos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YIDQvx2stmw/UEThCzAUzCI/AAAAAAAABO4/l17_cB6GcOw/s1600/taller_manos_en+la+masa.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-YIDQvx2stmw/UEThCzAUzCI/AAAAAAAABO4/l17_cB6GcOw/s400/taller_manos_en+la+masa.JPG" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Taller "Manos en la masa", donde se trató de encontrar nuevos caminos para la artesanía y su relación con la cocina</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> También es que México no ha reconocido esa riqueza
cultural como el motor o la posibilidad de que se vuelva un motor económico
central. La política de desarrollo artesanal tendría que estar en las agendas
de las secretarías más importantes de la nación, como política de Estado en
economía, en educación, no en FONART como “ay, los inditos”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> Yo hago comparaciones con países que sí lo han entendido
como un potencial económico, como un motor central. Japón es un ejemplo claro,
es una sociedad súper industrializada y tecnologizada, pero todo su desarrollo
económico viene de darle un lugar preponderante a su tradición. No digo que es
el único camino y la manera perfecta para hacerlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> El trabajo que hacemos trata de impulsarlo así: hacer del
desarrollo cultural el motor del desarrollo económico, pero es algo muy
complicado de explicar y es difícil hacer que influya en una política de Estado.
A nivel federal, FONART está haciendo desarrollos de leyes artesanales que son
aberrantes, leyes que protejan las artesanías, cuando, insisto, no es el objeto;
la ley artesanal no debe proteger los objetos, debe de apoyar el desarrollo de
los artesanos. No se trata del objeto sino de todo lo que hay detrás, de lo que
posibilita que eso exista. Esas leyes son muy peligrosas, si pasan, hasta aquí
llegamos con la artesanía.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> Hicimos unas comisiones a nivel nacional, tuvimos
oportunidad de que nos invitaran a un encuentro nacional de artesanos, que fue
el primer encuentro que se hizo, donde intentamos invitar a todos los alfareros
del país. Hubo mucha participación, aunque no logramos que fueran todos. Fue en
Puebla, se planteó la ley artesanal, y se hizo una comisión que fue al congreso
para que fueran los artesanos los que estuvieran en las mesas de discusión de esta
ley. Sí fueron, pero es muy difícil improvisar esas cosas, que sean los
políticos, que no tienen ni idea, los que hagan estas leyes que no incluyen la
participación de los artesanos en la construcción de algo que les va a afectar
profundamente. Esto era para una ley federal y ahorita hay una iniciativa a
nivel estatal en Oaxaca, que sería el primer estado en tener esta ley; justamente
Edgardo Villanueva y otras organizaciones, incluidos nosotros, estamos tratando
de hacer una contrapropuesta diciendo que no se trata de las artesanías, sino
de establecer lineamientos para apoyar el desarrollo de los artesanos. Ahí
vamos, luchando en muchos frentes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-NSvdKxCedTY/UEThpHrmJHI/AAAAAAAABPA/W5dGSyPe64M/s1600/juego.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="http://4.bp.blogspot.com/-NSvdKxCedTY/UEThpHrmJHI/AAAAAAAABPA/W5dGSyPe64M/s400/juego.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ollas para cocinar / Barro rojo / Elia Mateo, Macrina Mateo / San Marcos Tlapazola</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;"> Lo más importante es hacer entender que la artesanía está
en constante cambio porque está generada por personas y las personas son parte
de grupos sociales que están en constante cambio, que están siendo afectados
por lo que sucede en todas partes del mundo. No pensar la artesanía como una
cosa que se tiene que poner en una vitrina de museo y ahí se tiene que
preservar y no puede cambiar, porque si lo hace, se va a acabar. Hay muchas
complejidades para hacer que la artesanía pueda cambiar a la velocidad que
requiere. Si los artesanos no se ponen las pilas en tener herramientas para
transformarse, se van a quedar atrás, y los políticos y los diseñadores los van
a hacer pedazos, porque hay toda esta moda del diseño aportando a la artesanía,
y eso también es muy peligroso; hacer intervenciones, sin entender todo esto
que te platico, es peligroso. Está bien que todos podamos participar en esa
transformación pero también depende cómo y desde dónde, si lo haces desde
arriba, jerárquica, o si te cambias de lugar, te replanteas y retas tus
habilidades de diseñador para no ser quien dicte el cambio, sino posicionarte
de una manera más horizontal, menos protagónica. No es tan fácil y no todo
mundo sabemos hacerlo. Oaxaca está lleno de tienditas que hacen eso, de la misma
forma que está de moda ser ecológico, ser verde. Pero no todo lo que se pinte
de verde va a ser ecológico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">---</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Más
información en : www.innovandolatradicion.org</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">Los
productos de Innovando la Tradición se pueden comprar en:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia; font-size: small;">El
MACO (Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca), el Museum of Modern Arte
(MoMA) de Nueva York y Tokyo y en el Hotel Brick en la ciudad de
México.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"> </span></b>
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-90864998501189035992012-09-03T10:42:00.000-05:002012-09-03T10:42:54.594-05:00Invisibilización sistemática del feminicidio en Chile
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;">Ainhoa Vásquez Mejías</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Debo reconocer que hasta hace
poco tiempo yo fui una ferviente defensora de utilizar en Chile el término
femicidio, en detrimento de feminicidio. Feminicidio me parecía exagerado. Culpar
al Estado de cada asesinato de mujeres en manos de hombres por razones de
misoginia o sexismo me parecía demasiado. Ilusamente, o más bien con una
intensión de ver el vaso medio lleno – lo que también me hace de una u otra manera
cómplice – tapé la realidad justificando en varios escritos que en Chile no
teníamos feminicidio porque acá no se normalizaba ni toleraba la violencia de
género por parte de la sociedad; no existía </span><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;">una violencia institucional sobre
las familias; ni culpabilización de las víctimas; ni trato discriminatorio,
autoritario y negligente por parte de las autoridades. Al contrario, aseguré en
varias oportunidades que en mi país, a diferencia de otros vecinos, se
esclarecían los casos y se reparaba el daño a los familiares, al menos, con
compensaciones económicas o impartiendo justicia. No veía que en Chile
existiera esa fractura del Estado democrático de derecho que permite la
reproducción de crímenes sin límites y sin castigos que hace a otros lugares
merecedores del calificativo de “feminicidio”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Me acuso de tratar de
despolitizar el término, de excusar a las autoridades por lo que ocurre en
Chile, de no ser capaz de ver que acá el Estado tiene tanta culpa como en el
resto del mundo y lo que es peor, intenta sistemáticamente generar programas y
políticas que lejos de producir cambios terminan por invisibilizarlo. Llevo
cerca de siete años trabajando el tema y reconozco con vergüenza que recién
ahora asumo que en Chile también deberíamos adoptar el término feminicidio.
También acá el asesinato de mujeres es amparado por la policía y la clase
dominante, dejando impune gran parte de los casos y generando una confusión
generalizada en la sociedad que intenta entender esta tipología y sus
definiciones, muchas veces, contradictorias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fue el caso de Nicole
Villablanca el que me hizo entrar en razón. Ella apenas tenía 22 años y venía
saliendo de una relación de pareja marcada por la violencia física y
psicológica. De la unión había nacido un único hijo que actualmente tiene un
año. Nicole, a pesar de ser bastante pequeña, era consciente de que no podía
permitir maltratos por parte de su novio por lo que, pasando por alto el
vínculo amoroso que los unía, lo denunció varias veces ante la fiscalía,
logrando que el tribunal decretara una medida de protección a favor suyo. La
orden de alejamiento y el número de teléfono que carabineros le entregó para
que llamara en caso de necesitar ayuda no sirvieron absolutamente de nada. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;">Jorge Luis Valdivia, celoso porque Nicole estaba empezando
una nueva relación con un hombre con quien pensaba viajar a Chillán, ingresó a
su casa por el patio trasero y al encontrarla en el dormitorio principal la
insultó. Los gritos de la mujer no fueron suficientes. Tampoco alcanzó a tomar
el teléfono para denunciar a su ex novio ante la policía. La orden de
alejamiento no se pudo hacer efectiva porque no había nadie que custodiara que
Jorge Luis no siguiera acosándola. Luego de los gritos él la apuñaló en el
tórax. Nicole murió poco tiempo después. Los vecinos, que habían alcanzado a
escuchar la pelea, llegaron tarde para salvarla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A todas luces este
caso podría ser considerado como un feminicidio. El feminicidio número
veintidós del año ocurrido en Chile. Una cifra más de un crimen que pudo
haberse evitado si las autoridades hubieran sido competentes, como nos han
hecho creer que lo son. Bajo la apariencia de preocupación, la policía y el Estado
le hicieron creer a Nicole que la ayudarían a que nada malo le ocurriera, que
no permitirían que Jorge Luis se le acercara. En la justificación que dieron,
con posterioridad, culpabilizaron a la familia de la víctima por no estar
presente, culpabilizaron a la misma Nicole por no haber escapado o no haber
ocupado el número de teléfono que le habían dado y la única inquietud real fue
el hecho de que con la muerte de la mujer se perdía la posibilidad de
constituir una familia con los dos padres y el niño de ambos. Las autoridades
no se responsabilizaron por su negligencia ni se sintieron culpables de que la
historia de esta joven hubiera terminado tan pronto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y es que, incluso en
este caso en que claramente se comprueba que hubo feminicidio, con un Estado
cómplice que permitió el crimen, no se puede juzgar ni siquiera por las leyes
que incluyen al femicidio en su tipología. Si bien, los noticieros y los
periódicos lo reconocen como tal, Jorge Luis Valdivia no será penado como
femicida, sino como un homicida simple, con una condena bastante baja para la
magnitud de su culpa. Todo esto porque los artículos que incluyen el femicidio
lo hacen sólo dentro del marco de la Ley de Parricidio, y por ende, con las
mismas penas que un parricida normal. Esta modificación a la Ley, que incorporó
el femicidio como término en nuestro Código Penal, que tanto revuelo causó los
meses antes de su publicación oficial en diciembre del año 2010 y de la que
tanto el presidente como sus cercanos se enorgullecen, no es más que un intento
desesperado, por parte del gobierno, de hacerle creer a la ciudadanía que la
autoridad protege a las víctimas de estos delitos cuando lo que realmente hace
es seguir invibilizándolos sistemáticamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;">La famosa y polémica tipología, de la que nos
jactamos por ser uno de los pocos países en incluirla, no es más que una
respuesta populista a un problema serio. Se pena como “femicidio”, así, sólo al
agresor que tiene o ha tenido un vínculo legal de pareja con la víctima, lo que
se describe de la siguiente manera: “el hombre que, conociendo las relaciones
que los ligan, mate a una mujer que es o ha sido su cónyuge o su conviviente,
cometerá el delito de femicidio” (Ley 20.480). De esta forma, se pretende
castigar sólo los femicidios de pareja íntima (con la misma pena de un
parricidio normal), sin considerar otro tipo de asesinatos a mujeres, tanto de
cercanos como amigos, novios, padres, hermanos, como por desconocidos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;">Baste recordar el espeluznante caso de lo ocurrido
en el norte de Chile, en la localidad de Alto Hospicio entre los años 1999 y
2001 en que el Estado acusó a las niñas, que para ese entonces ya estaban
muertas, de buscar salidas a su pobreza en la prostitución, de abandono de
hogar y de estar involucradas en asuntos de drogas. De la misma manera, se
culpabilizó a las familias por su condición social, estigmatizándolas
simplemente por el hecho de no tener recursos económicos. Cuando los familiares
intentaron obtener respuestas contundentes por parte de las autoridades, la
policía aseguró haberlas visto en burdeles de Bolivia, se negaron a llevar un
ministro en visita que diera luces acerca de la desaparición de las niñas, y se
mantuvo todo el procedimiento (inexistente, por cierto) bajo un estricto
“secreto de sumario”. Posteriormente, se atrapó a un supuesto culpable del que,
hasta el día de hoy, se duda haya participado en los hechos que terminaron con
la vida de al menos siete mujeres que fueron arrojadas a piques mineros.
También este fue un claro episodio de “feminicidio” que ni siquiera podría ser
penado como tal hoy que existe la tipología. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De esta manera, lo
que la ley chilena pretende en última instancia, no es proteger a la mujer en
cuanto ser humano, sino sólo a aquellas que tienen calidad de “madres” y, por
lo tanto, son parte de una institución mayor llamada “familia”. Es decir, la
ley protege sólo a quienes han sido parte de un núcleo familiar al estar
vinculados por el matrimonio o que, al menos, han vivido bajo el mismo techo
con sus agresores. Todos los otros crímenes son calificados de homicidio, por
más evidente que sea el femnicidio en cuestión. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;">Tanto lo ocurrido en Alto Hospicio como en el caso
de Nicole Villablanca, así como en el de tantas otras que pidieron ayuda y se
les hizo creer que se las darían pero terminaron siendo asesinadas por hombres
en quienes ellas confiaban, no son incluidos como feminicidios. Y quizás está
bien que sea así. Si la ley no soluciona nada, no aporta nada y sólo perpetúa
la cadena de violencia, es momento de derribar la terminología y aceptar, de
una vez por todas, tarde como yo lo estoy haciendo, que no estamos ante
femicidio sino ante feminicidio, del cual el estado chileno es responsable
aunque intente exculparse y, por fin, hacer que las leyes no sean sólo producto
del populismo político sino una medida ante los crímenes reales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span><span style="mso-tab-count: 1;"></span><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-58495942645463116982012-08-06T12:00:00.001-05:002012-08-06T12:00:29.729-05:00Brevísimo elogio de las ruinas<style>
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<br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;">Observo ahora tres planos delante
de mí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;">1.- El primero es el más
cercano, lugar en el que escribo esto: un espacio acogedor en el cual he
adquirido una posición privilegiada, como si estuviese hecho tan sólo para mí.
Ha bastado para ello colarme en la estructura del ocio, tan bien ponderado en
estas épocas, y comprar cualquier cosa para hacer uso de una terraza frente a una
de las glorietas más significativas en la Ciudad de México. Soy un ciudadano
más, que clasifica su operatividad orgánica en escapes negociados con el
mercado global. Y podría estar intercambiando abiertamente gestos simbólicos con
un grupo de gentes, realizando sumas en papel reticulado o incluso elaborando
estrategias para adquirir insignias de poder sin mancharme de sudor la frente y
las axilas, como hace todo ciudadano que se respete. Y no. Tan sólo especulo y
vierto ideas en un texto electrónico, con los pies posados en una mesa y mi lap
en el regazo, en tanto escucho música y veo pasar a cientos de gentes:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia;">Ellos chocan sus autos en
frente nuestro / y esperan la atención de todos siempre / y yo acá / sangrando
vas / el héroe y la muerte está / brillando en la arena.</span></i><sup></sup></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup></sup></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup><span lang="ES" style="font-family: Georgia;"></span></sup><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://1.gvt0.com/vi/v5fAkpYw_oE/0.jpg"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/v5fAkpYw_oE&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/v5fAkpYw_oE&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;">Todo tan
concreto como mi vagabundeo, pues está hecho a su justa medida. Y a pesar de
ser tratado como un importante usuario estándar, tengo claro que en realidad
estoy posado sobre una especie de palacio montado sobre un cierto tipo de
destrucción, ruinas una y otra vez vueltas a levantar como en un juego de video.
Acá, justo gracias a que no se percibe, ronda la destrucción y la muerte, y yo
desarrollo mis obsesiones en medio de una sucesión invisible de desastres, cada
uno de los cuales ha contribuido para que esta aparente calma parezca hecha de
sí misma, emulación de paz y buena onda. Lo contemporáneo se configura por una
especie de orgullo displicente; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">yo estoy
acá y formo parte de manera natural. Poseo esta indolencia gracias a que siendo
indiferente, se me diferencia por defecto. </i>Si asistimos en las ciudades <i style="mso-bidi-font-style: normal;">transmodernas</i> (para no hacer uso de
aquel otro término, cada vez más en desuso gracias a su hiperdeterminación) al escamoteo
semiótico de las clases, a su disgregación o multiplicación fragmentaria por
medio de la filiación del ciudadano al cálculo de la vida a través de los mil fetiches
mercadológicos, en la emoción neurótica del futuro y la imitación de la moda y
sus posibilidades, eso por supuesto no apunta a ningún tipo de unificación. Aludiendo
a Hardt y a Negri en su ya clásico ensayo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imperio</i>,
los Estados-Nación son cada vez menos responsables de lo que pasa en lo local y,
si existe aún hoy una moralidad que sigue reivindicando un territorio definido vinculado
a la identidad patriótica, el nuevo orden mundial configurado por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imperio</i> es el que influye para que por
ejemplo yo, ilustre desconocido, pueda sentirse participando e incluido a pesar
de comportarse como un patán. Mi displicencia indica, sí, mi presentimiento del
desastre, pero también mi acomodo en estas ruinas que ya no se ven –no como en
el caso de aquella localidad provinciana ideada por Ibargüengoitia: Cuévano, con
su milagroso Cristo Prieto del Reventón, que si bien contrapunteaba a la ciudad
moderna de mediados del siglo XX, aludía a la destrucción evidente que ésta
había provocado en sus personajes–. La aparente perfección actual, su limpieza de
catálogo, no puede sino hacer pensar en aquella <i style="mso-bidi-font-style: normal;">transparencia del mal</i> de la que hablara Baudrillard como
recomposición de los viejos sistemas fascistas por medio de la purificación
minimalista de las formas, en las que la evidencia del desastre sería ocultada,
invisibilizada para simular el “bien”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;">II.- La segunda imagen la
tengo frente a mí. Es el paisaje que observo a través del ventanal de la
terraza, pues la glorieta en la que me encuentro es la del monumento a Cristóbal
Colón en la avenida Reforma. Y hoy el masacote de piedra y metal parece recién
hecho, como si acabaran de terminar las esculturas ayer y Cristóbal el
vilipendiado –en términos contemporáneos podría decirse que el poder colonial
no sólo le robó el nombre, sino que sigue ocultándose tras la
hiperidentificación de personajes atascados en la memoria colectiva– fuese un
comensal más, con su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manocaida</i>, su
peinado hipster y en pleno uso de sus facultades mentales para abrirse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de par en par </i>al exterminio. Las figuras
a sus pies (</span><span lang="ES" style="font-family: Georgia;">Pedro de Gante, de
las Casas, Pérez de Marchena y Diego de Deza</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;">) parecen de plástico,
negras y pulcras, los gestos dramáticos que podrían ser también los de galanes
de telenovela en pleno arrobamiento genealógico. Muy parecido en realidad al
primer caso; la terraza que me acoge limpita y con azulejos de imitación tradicional,
salvo porque mientras que este espacio carece de vínculo con mi memoria, es
decir, de un disparador real del que pueda yo asirme para reconstruir mi propia
historia, frente al monumento hay en mi recuerdo una serie de imágenes
encadenadas. Alguna vez vi en una marcha cómo algunos gamberrazos se trepaban al
monumento para arrancar las cruces que portaban las figuras, y aunque sólo lograron
arrancar una sola, con esa bastó para que yo voltee cada vez que paso por aquí
para fijarme si la han repuesto ya. Y no, lo que me hace generar una mínima
complicidad con ese recuerdo y la contingencia de la ruina, el deseo de
destrucción de un orden legitimado que es, más allá del paso del tiempo, el
verdadero motivo de la catástrofe. Por más que el monumento sea limpiado, esa
pequeña señal prevalecerá como constatación de lo que ya no es.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;">Para tensar aún
más esta reflexión, pienso ahora en los grabados de ruinas romanas de Piranesi
y su exacerbación romántica que prefigurara el desarrollo del neoclasicismo
como una imitación en el deseo de regularidad, de la corrección de la ruina. Sin
embargo, no es justo pensar que su intento tan sólo se encaminó hacia la
configuración del racionalismo, pues hay que recordar que sus trabajos influenciaron
mucho después a los surrealistas en un sentido contrario: la creación de esa
ensoñadora desolación que era lo suyo, el intento de develación de los motivos
ocultos, pues la ruina se emparentaba con aquello que habría sobrado de la
ejecución del deseo. Era necesario explorar el inconsciente para encontrar una
configuración entre imaginaria y real, aquellos palacios de Piranesi que no
habían existido jamás, pero que en el éxtasis de la evocación el artista
agregaba a las edificaciones reales. Así, la mirada recorre la ruina en el
intento de leer lo que ha sido antes, y eso no podrá llegar a ser del todo
objetivo. Lo que sí ocurre es que mediante ese recorrido por pasajes, entradas
y puentes, una historia se completa desde el conocimiento íntegro de su
subjetividad. Piranesi habría sido también un historiador honesto; el que asume
que la mirada al pasado llevará a sus objetos de estudio a sentirse atraídos
irremediablemente por la fuerza centrípeta del presente. Las ruinas, pues, no nos
son tan útiles si las concebimos como restos. Si las imaginamos como partícipes
privilegiadas del presente, nos dan pistas de nuestro propio descontrol. Son
como los procesadores de información en los que una cierta cantidad de energía
del pensamiento reconstruye no lo que fue, sino lo que sigue siendo, y sus
cauces en el ahora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;">III.- La tercera
imagen es algo que ya no está frente a mí, por lo cual parece ser la más
siniestra, pues se trata de mero vacío. Es un recuerdo sin evidencia, por ello
hecho de expiración sin constatación inmediata. Detrás del monumento a Colón
había varios edificios que fueron remodelados en distintas ocasiones. Uno de
ellos era el Condominio Versalles realizado por el arquitecto Mario Pani. La
reestructuración que yo recuerdo, colocó vidrios reflejantes de un color azul
espantoso. Probablemente esto se realizó para hacerle parecer lo que no era: una
construcción actual. Alguna vez, en las mismas condiciones de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">flaunerismo</i> irreflexivo, llegué al
lugar, y el espacio tenía una mezcla de melancolía y estupidez. Un destello
azulado lo cubría todo con unas ganas de joder que daba gusto. Señalaba lo
mismo que hay ahora en el entorno, pero que es más difícil percibir mediante la
observación de los objetos que lo conforman; una ruina más o menos organizada
del capitalismo farsante. Antes, gracias a ello, el espacio <i style="mso-bidi-font-style: normal;">donaba</i> ese descuido, reflejado en una
desoladora consecuencia. Desde ahí se podía entender a cabalidad el entorno.
Sólo algo así podría pensarse como el verdadero paraíso; uno que se niegue a sí
mismo, desierto de desamparo en el que, sin embargo, se puede sobrevivir. Una
ruina que no desea serlo, que simula su trascendencia y que a la vez es, para
los ojos de los hombres cabales del capitalismo en bruto, todavía pasable. El
error puede verse ahí, desde una mirada lúcida que busca los restos del
desastre, no ya necesariamente en los escombros, sino en las imperfecciones del
sistema que señalan que eso es ya una calamidad retocada. La catástrofe sería
entonces el origen de esa posibilidad, entendida como discontinuidad,
divergencia, o quizá como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">histéresis</i>.
A grandes rasgos, este último es un concepto usado en termodinámica que implica
la no regresión del suceso a su estado inicial, su evolución en términos de
cambio irreversible. Un estado de suspensión que le obliga por fin a negarse a
sí mismo.</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;">Si bien aquella imagen de la construcción ausente frente a mí representaría
ese estado irreversible, la desaparición radical de sus restos es lo que más se
parece el principio de un estado de cosas que podría terminar por establecerse
y que está hecho de olvido por sustitución. Contrapunteo entonces esto con unas
fotografías de </span><span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-bidi-font-weight: bold;">Chernóbil</span><span lang="ES" style="font-family: Georgia;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;">que viera hace
poco, tomadas por un arriesgado aficionado<sup>2 </sup>que visitó el lugar a
pesar de las prohibiciones; crudas, sin idealización alguna salvo la del
documento, y por ello contundentes respecto al abandono y a la vez al
florecimiento natural de lo siniestro. Sus imágenes simples nos conmueven, pues
son una constatación que completa la historia como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">post scriptum</i>. El vacío ahí, la muerte o la deformidad se registran
por la presencia de lo que dejaron. ¿Por qué la mirada busca refugio en esos
recovecos visuales, si son lugares en los que uno no podría quedarse? Quizá
porque se trata del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">summum</i> de este
excedente que negara la posibilidad de la recuperación de presente en un gasto
con rumbo a lo catastrófico. La duda que me incomoda es esta; si es posible reconocerse
en espacios como ese y cómo, y qué alcance tienen nuestras máquinas simbólicas
de pensamiento construidas en un contexto como tal. La única fortuna es que ahí
la evidencia permanece. Y el caso es que si pasa lo contrario, si la evidencia
desaparece con velocidad, ¿será posible aún construir significados complejos
dentro de estas ruinas negadas de cultura tecnocrática y fuerza postcolonial,
que hacen uso de estrategias nuevas para pasar desapercibidas?</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES-MX;">Pensar en EPN
ahora es inevitable, en la farsa encadenada que implica y en cómo está claro
que a pesar de que han conseguido ponerlo donde ahora está, deja ver su ineptitud
cada que abre la boca. Si bien parece lo peor que podría habernos pasado, se
trata del estado límite en el desastre de una nación, que ya antes era
evidente. Los símbolos patrios, la imaginería de nacionalismo ramplón que se
sostenía a duras penas era ya una ruina y EPN la representa a la
perfección.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es decir, que su entrada no
es lo peor que nos puede pasar. Lo peor sería que fuéramos invisibilizándolo
con el paso del tiempo. Que esa ruina delante de nosotros pudiera finalmente no
ser percibida, parecer limpieza, efectividad buena onda, espacio confortable. Y
eso puede combatirse sencillamente: la creación que visibilice todos los
errores posibles, como una especie de filtro que no se concentre en lo que pasa
a través de él, sino en lo que no pasa, en lo que se queda sin filtrar.
Padacitos, por mínimos que sean, que dejen claro que la catástrofe debe
observarse como un espacio que no puede olvidar su propio desastre, que mantiene
visible la inquietante ruina que es, que sigue siendo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-36602240204508691062012-08-06T11:44:00.000-05:002012-08-06T11:44:05.814-05:00El poder de actuar en la vanguardia de Rosario (1 de 2)<div style="text-align: justify;">
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<div align="right" class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span>
<style>
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--></style><b><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Paola Rebeca Ambrosio Lázaro</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">El itinerario</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[i]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> de
la vanguardia argentina duró casi una década de experimentaciones,
enfrentamientos y manifestaciones en el campo del arte. Cerca de finalizar los
sesenta, en el año de 1968 con la obra colectiva <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tucumán arde,</i> se lograron fusionar ideas, grupos y fuerzas con la
participación de artistas de Buenos Aires, Rosario y Santa Fe, y demás gente
con la que se llevó a cabo el programa en Argentina. Las tensiones entre
política y sociedad a lo largo de dicha década fueron contundentes, es decir,
una suerte de causa para la realización de otro arte que durante dos semanas se
expuso en Rosario y unos días más en Buenos Aires. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">La
revisión histórica del proceso, que condujo a esta muestra tucumana, plantea
los orígenes del compromiso artístico desde 1965.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[ii]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">
Desde esta fecha hasta tres años más se enlistan las acciones de ruptura y
propuestas hechas tanto por artistas porteños como rosarinos. El primer
encuentro de los dos grupos, dice Andrea Giunta, fue en Córdoba durante el
primer Festival Argentino de Formas Contemporáneas, en 1966: </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-bidi-font-family: Calibri;">La
relación entre los sectores de vanguardia de Rosario y de Buenos Aires provocó
la gestación de un espacio de discusión acerca del sentido del arte, en el que
los artistas generaron formas de intercambio que fueron acelerando, en su doble
registro, estético y <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[iii]</span></span></span></span></a>político, la ruptura de
1968.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[iv]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-bidi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Aunque
para la autora aquellas discusiones devendrían en un arte más politizado, es
necesario revisar aquellas formas de intercambio artístico que conformaron la
vanguardia de 1968. Así en una gran cadena de acciones artísticas argentinas
(los premios Ver y Estimar o Braque, la exposición Experiencias 68, la
conferencia de Romero Brest) tomaré sólo el Ciclo de Arte Experimental
propuesto por los rosarinos durante cinco meses. En un campo delimitado
pretendo hallar las prácticas estéticas-políticas del momento preciso de fisura
por donde los artistas rosarinos comenzaron a exhumar el arte, llevándolo no sólo
a una fusión política, sino a una praxis vital. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Me
refiero a la transformación y reconducción del arte a la praxis vital y a su
valor para los vanguardistas desde el análisis hecho por Peter Bürger:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cuando
los vanguardistas plantean la exigencia de que el arte vuelva a ser práctico,
no quieren decir que el contenido de las obras sea socialmente significativo.
La exigencia no se refiere al contenido de las obras; va dirigida contra el
funcionamiento del arte en la sociedad, que decide tanto sobre el efecto de la
obra como sobre su particular contenido.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[v]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-bidi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">La
práctica y el efecto del arte son puntos fundamentales para entender igualmente
el planteamiento de los vanguardistas rosarinos. Ellos exigieron la
participación del público, comprometieron la obra cuando requerían de un
proceso mental, de una reflexión. Se manifestaron como un “movimiento orgánico
consciente de su gravitación cultural”, –al menos así lo aclaraban en el
volante que explicaba su postura y objetivos. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold;">León Ferrari escribió en agosto de 1968 lo que se
proponía este grupo de vanguardia: “El arte no será ni la belleza ni la
novedad, el arte será la eficacia y la perturbación. La obra de arte lograda
será aquella que dentro del medio donde se mueve el artista tenga un impacto
equivalente en cierto modo a la de un atentado terrorista en un país que se
libera.”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[vi]</span></span></span></span></a>
Como veremos, en el Ciclo de Arte Experimental se buscó la eficacia de la obra,
el poder transformador del arte a partir de diversas acciones.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El texto que presentó el catálogo del Ciclo</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[vii]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> mencionaba
a quince participantes, de los cuales sólo once expusieron. Juan Pablo Renzi,
Aldo Bortolotti, Carlos Gatti y Osvaldo Mateo no llegaron a exponer, los
motivos pudieron venir de la censura y la represión hacia la obra de Graciela
Carnevale, hechos que causaron el propio cierre del Ciclo. Sin embargo debemos
anotar que, a pesar de la interrupción, el grupo logró una nueva eficacia del
arte, al sucumbir las raíces de la vida del participante, al atravesar los
límites espaciales (ruptura de los espacios tradicionales donde se mostraban
las obras) y mentales. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Es
decir, una serie de eventos conocidos dentro del itinerario de 1968 argentino
indujeron al quiebre institucional, a la apertura de los espacios, que hicieron
posible la unión de las acciones estéticas y políticas. Paralelamente a estos
sucesos, el grupo de Rosario inició dicho Ciclo el 27 de mayo, abriendo las
posibilidades del campo artístico hacia una práctica más vital. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">La
primera manifestación, hoy conocida como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las
sillas</i>, la presentó Norberto Puzzolo, en la que se revertía el espectáculo.
En una galería cerrada dispuso sillas acomodadas, listas para un espectáculo,
que sólo los transeúntes, desde el exterior podían admirar. Anunciaba, de
cierta manera, el abandono próximo del Lugar –entiéndase como museo, galería,
institución– por parte de los artistas y el público; el espacio se extendía,
los asientos no invitaban a una pasividad, habría que reinventar sus propias
obras, las propias concepciones de arte que pudiera “comunicar las complejidades
y especificidades” de la realidad y por qué no de la vida, fuera del espacio
preconcebido. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-HHl-Z5F7nto/UB_yPQ9MadI/AAAAAAAABNI/dtn3_naVcJY/s1600/05-25-Destacada-.jpg_141358524.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="239" src="http://1.bp.blogspot.com/-HHl-Z5F7nto/UB_yPQ9MadI/AAAAAAAABNI/dtn3_naVcJY/s320/05-25-Destacada-.jpg_141358524.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Norberto Puzzolo. <i>Sin título </i>o <i>las sillas</i>. Ciclo de Arte Experimental, Rosario, 1968</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ana Longoni apunta que en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tucumán arde</i> se realizaron acciones similares a las del Ciclo de
Arte, como la de Lía Maisonnave cuando fundió espectador-obra y obligó al
visitante a pisar la cuadrícula pintada. Lía no buscaba sólo un aspecto lúdico,
quiso que su obra produjera efectos en el público: al trazar una cuadrícula
blanca y negra “como un tablero de ajedrez”, quizá no cuestionó la postura del
jugador que mueve las piezas, semejante al dictador del pueblo, sino buscó
desestabilizar el rol de los individuos en un tablero donde ellos podían
moverse con libertad, y por si fuera poco podrían, también, realizar su propia
cuadrícula en el lugar preferido; es, entonces, un acto de conciencia acerca de
los roles y las posibilidades de los humanos dentro del mundo.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Luego de Puzzolo, expuso Fernández Bonina. A partir de
letreros cotidianos experimentó los impedimentos impuestos a los individuos.
Fue un eco de las prohibiciones sucedidas durante finales de mayo (Experiencias
68) y junio (Premio Ver y Estimar). Esta manifestación se volvió un reflejo de
los múltiples impedimentos del arte en la sociedad, en la vida, con las que el
artista buscó una toma de conciencia del individuo mediante la evidencia de los
mandatos que a lo largo de su vida ha cumplido al pie de la letra. El artista
marcó una doble estrategia a través de órdenes que impiden la realización de
las potencialidades humanas. Se introdujo la fuerza para revolucionar la vida,
al hacer evidente y consciente las ataduras. Así, cuando aparece la
convocatoria para el Premio Braque que impuso una serie de ilógicas
intervenciones, los artistas rosarinos se manifestaron con un “Siempre es
tiempo de no ser cómplices”. La vanguardia argentina no sólo irrumpió en la
conferencia que daba el entonces director del Instituto Di Tella, Romero Brest,
sino que durante el “asalto” argumentaron:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-bidi-font-family: Calibri;">Estamos
aquí, además, porque la institución que de por sí es Romero Brest, más la
institución de la “conferencia” dentro de las paredes de esta “institución”,
más Uds. conjugados, representan perfectamente el mecanismo de la burguesía, de
absorber, tergiversar y abortar toda obra de creación.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[viii]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; mso-bidi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Así
rompían relaciones con el instituto financiador y se convertían en artistas
autónomos capaces de encontrar nuevos espacios para sus manifestaciones,
espacios donde lo prohibido fuera sólo permitido como una obra de arte
liberadora de la conciencia.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br clear="all" /></div>
<hr size="1" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;" width="33%" />
<div id="edn1" style="text-align: justify;">
<div class="MsoEndnoteTextCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[i]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"> Ana Longoni llama el
itinerario del ’68 a la secuencia entre abril y diciembre, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cfr</i>. Ana Longoni, Mariano Maestman, <i>Del Di Tella a Tucumán Arde</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">,</span> Buenos Aires: El cielo por
Asalto, 2000, pág. 15<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
</div>
<div id="edn2" style="text-align: justify;">
<div class="MsoEndnoteTextCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[ii]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"> Andrea Giunta plantea la
decisión de León Ferrari de exponer “La civilización occidental y cristiana” en
agosto de 1965 como los indicios de un cambio, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cfr</i>. Andrea Giunta, <i>Vanguardia, internacionalismo y política.
Arte Argentino en los años sesenta, </i> Buenos Aires: Paidós, 2001, pág.
349</span></div>
</div>
<div id="edn3" style="text-align: justify;">
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="edn4" style="text-align: justify;">
<div class="MsoEndnoteTextCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[iv]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";">Andrea Giunta, <i>op. cit.,</i>
pág. 359</span><span lang="ES-MX"></span></div>
</div>
<div id="edn5" style="text-align: justify;">
<div class="MsoEndnoteTextCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[v]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"> Peter Bürger, <i>Teoría de la
vanguardia</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">,</span> Barcelona:
Península, 1997</span></div>
</div>
<div id="edn6" style="text-align: justify;">
<div class="MsoEndnoteTextCxSpMiddle" style="line-height: normal;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[vi]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"> Ana Longoni, Mariano
Maestman, <i>op. cit.</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">,</span> pág.
142</span></div>
</div>
<div id="edn7" style="text-align: justify;">
<div class="MsoEndnoteTextCxSpMiddle" style="line-height: normal;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[vii]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"> Ver <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ana Longoni,</span> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit</i>.</span></div>
</div>
<div id="edn8" style="text-align: justify;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5107282928786226569#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[viii]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman";"> <a href="http://www.vivodito.org.ar/node/169">http://www.vivodito.org.ar/node/169</a>,
julio 2010</span></div>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-50036998071485544902012-08-06T11:24:00.003-05:002012-08-06T11:24:42.904-05:00Conviértase en mexicano en 15 minutos (Los museos no son inocentes)<style>
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<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;"><b>Ainhoa Vásquez Mejías</b></span></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;">En la primera, segunda, tercera y cuarta visita al Museo de Antropología, siempre salí con la sensación de estar en presencia de algo grande, monumental: el inicio de las civilizaciones latinoamericanas, el inicio de toda nuestra historia. De alguna forma, creo que esperaba encontrar las respuestas a las interrogantes ancestrales, las dudas a mi propia existencia. Nunca cuestioné de manera crítica ese templo de sabiduría y aprendizaje que enseñaba “tan objetivamente” nuestra historia. Nunca habría dudado de la neutralidad y las buenas intenciones de los curadores que nos regocijaron con un espacio tan descomunal. Como mucho, mi descontento pasaba, más que nada, por el hecho de que nunca alcanzaba a recorrerlo por completo, debido a su carácter inabarcable. Así, cada vez me prometía a mí misma un día ir con el tiempo suficiente para detenerme en detalle en cada sala, leer cada referencia y ver todos los videos que ahí se mostraban.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;"> <span class="Apple-converted-space"> </span>Debo admitir que nunca me di el tiempo para hacerlo como lo había planeado. Sin embargo, hubo una mañana en que me detuve a observar con calma detalles que antes se me habían escapado. Si bien, en esta última visita nuevamente reafirmé el carácter inabarcable del museo, ya no sólo lo medí en términos de proporciones y cantidades, sino también descubrí con cierto horror que no me da miedo reconocer, que el museo también era imposible de abarcar (en el sentido de entender) por todas las contradicciones que en él se presentan. Fue entonces que alcancé, al menos, a percibir que existían otros objetivos que se ocultaban bajo esa pretendida objetividad y que a simple vista se diluyen en lo majestuoso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;">Creo que fue en ese momento en que entendí que los museos - y éste en particular - no son una construcción cultural inocente. Los museos esconden un intento de dominio, una demostración de una supremacía sobre una cultura<span class="Apple-converted-space"> </span><i>otra</i>, diferente, con la que se pretende lograr una distancia. Más adelante leí a Octavio Paz, que reafirmó lo que ya había comenzado a sospechar: lo que se busca al exponer la cultura azteca en la sala principal del Museo Antropológico, es un claro símbolo de opresión sobre ellos, un intento por hacer patente que la cultura occidental fue más fuerte y logró conquistarlos hasta el punto de reducirlos a vitrinas. De la misma manera, lo que se busca es lograr esa diferenciación, dejar en claro que los mexicanos actuales ya no son eso que se encuentra fosilizado en una sala para la exhibición de todos, extranjeros y nacionales; que la civilización logró derrotar a la barbarie.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;">Al tomar conciencia de esto, empecé a entender también la lógica de otras manifestaciones y no pude pasar por alto el caso del<span class="Apple-converted-space"> </span><i>Huáscar</i><span class="Apple-converted-space"> </span>en Chile; un barco que perteneció a los peruanos durante la Guerra del Pacífico y hoy funge como sala conmemorativa de aquel período. Al término de la guerra, los chilenos se apoderaron del barco (enorme, imponente), construyendo en su interior, un recordatorio del conflicto. Desde esa época (1879), los peruanos han reclamado se les devuelva, pues consideran una ofensa que éste se haya convertido en museo luego de que tantos hombres murieran en él; sin embargo, el Gobierno chileno se ha rehusado a regresarlo, arguyendo que forma parte de su memoria histórica. Así, por más que quiera disfrazarse de cultura e historia, las pretensiones políticas que lo transformaron en museo, corresponden a la intención de establecer la superioridad que logró Chile sobre Perú, a la vez que busca marcar una clara e inobjetable distancia entre ellos: perdedores y subordinados, y nosotros: vencedores y dominadores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;">No hay inocencia en los museos, sino, por el contrario, una fuerte ideología política. Es por ello que resulta tan extraño encontrar una contradicción fundamental en el Museo de Antropología de México: si se pretende conseguir una distancia entre vencedores y vencidos y bárbaros y civilizados que, tal como viera agudamente el Premio Nobel de Literatura, queda demostrada en la exposición de los restos de las culturas prehispánicas y la re-presentación de las culturas indígenas que aún perviven, ¿qué se busca al transmitir un video acerca del mexicano actual?, quizás también se quiera vender la imagen del México contemporáneo según los parámetros de lo exótico. Quien alguna vez se ha detenido por un poco más de tiempo en cada sala del Museo podrá recordar haber escuchado en un segundo piso una música que mezcla lo pop y lo folklórico mientras una familia “tradicional” repite incansablemente palabras del dialecto náhuatl.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;">Aquí está esa contradicción de la que hablo. Mientras, por una parte, el Museo pretende distanciar a los mexicanos actuales (civilizados y dominadores) del salvajismo de sus culturas prehispánicas y de los indígenas que aún viven en la periferia al circunscribirlos a vitrinas; por otra, se reviste al mexicano actual de un aura exótica al exhibir un video en el cual se re-presentan (mediante sketch de bajo presupuesto) las palabras provenientes de dialectos indígenas y que aún hoy utilizan los mexicanos a menudo. Como si esto fuera poco, al término de la exposición de dichas palabras, comienza a escucharse de fondo una cancioncita ridícula que pretende que el espectador atento pueda ensayar la lección aprendida y transformarse así, en pocos minutos, en un claro ejemplo de sujeto exótico mexicano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;">Esta auto-exotización refleja una profunda contradicción en el Museo Antropológico y una indecisión respecto a las políticas utilizadas para las exhibiciones. ¿El mexicano actual es o no un sujeto exótico digno de exponer en vitrinas o videos? ¿El mexicano actual niega o afirma su tradición indígena? Realmente no tengo idea de si la mejor manera de entender al mexicano y su cultura en el exterior sea desde la civilización o desde el dominio de lo prehispánico o a través de la explotación de la memoria y su tradición, pero tengo la sospecha de que al incluir a los mexicanos actuales como parte de la curatoría se están, de alguna forma, autoincluyendo como piezas de museo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;">Millones de preguntas me surgieron ese día y han seguido rondándome de forma constante cada vez que he pisado el Museo de Antropología y otros museos de América Latina en que se repiten este tipo de representaciones nacionales. Si bien, la pregunta por la “esencia” del mexicano o el latinoamericano parece haber quedado saldada hace muchos años, tras una evidente respuesta negativa, pareciera que la política de éste, como otros museos, es justamente escindir aquello civilizado de lo bárbaro (que supuestamente compone a México) para venderse desde ambos puntos por igual al extranjero deseoso de ver encarnada la<span class="Apple-converted-space"> </span><i>otredad</i><span class="Apple-converted-space"> </span>y esa “esencia” exótica que recorre todas las etapas históricas. A mí como foránea latinoamericana, al menos, no me está pareciendo inocente.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-77183826594453302692012-07-19T08:40:00.002-05:002012-07-19T08:40:55.276-05:00Podcast 132<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #222222; display: inline ! important; float: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">El podcast 132 es una realización de la Comisión de Comunicación del Comité de Posgrados UNAM. Su objetivo es dar a conocer información sobre #yosoy132 y exponer testimonios de asambleas locales y entrevistas a expresiones de apoyo para el movimiento; Así como presentar el calendario de actividades y los comunicados de las Asambleas Interunivertsitarias.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><br style="background-color: white; color: #222222; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; display: inline ! important; float: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #222222; display: inline ! important; float: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Es necesario limpiar el flujo de información del movimiento y es por ello que surge este podcast, procurando ser una de las múltiples vías de información veraz sobre #yosoy132.</span><br style="background-color: white; color: #222222; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; display: inline ! important; float: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #222222; display: inline ! important; float: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Twitter: <a href="https://twitter.com/podcast132">@podcast132</a></span><br style="background-color: white; color: #222222; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; display: inline ! important; float: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #222222; display: inline ! important; float: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Correo<span class="Apple-converted-space">: </span></span><a href="mailto:podcast132@gmail.com" style="background-color: white; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" target="_blank">podcast132@gmail.com</a><br style="background-color: white; color: #222222; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; display: inline ! important; float: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #222222; display: inline ! important; float: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Facebook: <a href="http://www.facebook.com/pages/Podcast-132/410392528995816">podcast132</a></span></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-26280140420702285292012-07-17T19:20:00.002-05:002012-07-17T19:20:25.363-05:00Armarse para paliar el miedo a toda otredad nunca servirá de nadaEntrevista con <b>IVÁN TRUETA</b><br />
Por <b>Santiago Robles</b><br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-90wMy4XaQ8Q/UAX-yOwGwnI/AAAAAAAABMw/DQeEr4Rz9kU/s1600/Love+is+in+the+air.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="264" src="http://2.bp.blogspot.com/-90wMy4XaQ8Q/UAX-yOwGwnI/AAAAAAAABMw/DQeEr4Rz9kU/s320/Love+is+in+the+air.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Love is in the air</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-6i5D8E7KpBE/UAX_F5pg8VI/AAAAAAAABM4/ODxTuR47H78/s1600/TruetaUAM.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-6i5D8E7KpBE/UAX_F5pg8VI/AAAAAAAABM4/ODxTuR47H78/s320/TruetaUAM.jpg" width="195" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Georgia;">No
podemos evitar considerar el entorno político-electoral en el que nos
encontramos, estamos a un día de la elección presidencial, por lo tanto me
gustaría saber desde tu perspectiva ¿qué implica para ti el escenario de los
más de 60 mil muertos de la guerra contra el narco? ¿Cuánto le cuesta a la
clase media y alta, retratada en tus piezas, su seguridad, es decir, la gente
que vive en nuestro país en entornos "seguros" lo hace a costa
de las vidas que se ponen en riesgo?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Estas son, creo, varias preguntas en una. Intentaré responder
a todo, pero lo haré por partes. Primero, respecto de la violencia y la cifra
indecible de muertos –porque si oficialmente se reportan 60 mil, estoy seguro
que son muchísimos más de los que no sabemos ni sabremos- que la estúpida y
absurda “guerra contra el narco” ha desatado, para temor y angustia de todos
los mexicanos en el presente sexenio, es de magnitud tal que difícilmente será
controlada: gane quien gane las elecciones y cómo las gane –pues no espero una
inédita transparencia en los comicios- no podrá detener la violencia ni
reconstruir por decreto el, tan citado últimamente, tejido social. No creo que
los más de 300 mil sicarios que hay en el país, muchos de ellos menores de
edad, vayan a inscribirse a una tele-secundaria o bien trabajar felices en una
maquila por el paupérrimo salario mínimo; tampoco creo que el ejército,
brutamente empoderado, vaya a volver tranquilamente a sus cuarteles ante la
sucesión presidencial. Esta violencia, que no responde a moral o ética algunas,
la vamos a arrastrar por generaciones y nos va a costar mucho borrarla a todos
los ciudadanos, pues es a todos a quienes afecta y es de todos de donde se
alimenta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;"> Segundo, me preguntas cuánto le cuesta a la clase media y alta su
seguridad; te contesto que no tengo la más remota idea, ni es ese un contenido
que yo pretenda problematizar en mis piezas. En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Región 4</i>, y en otros proyectos, he recurrido a la representación del
guardaespaldas porque los encuentro el símbolo más patético de la ineficiencia
y parcialidad del Estado: el pacto entre sociedad y gobierno se otorga con base
en dos garantías fundamentalmente 1) la seguridad de los ciudadanos y 2) en el
caso de los países capitalistas, claro, la protección absoluta de la propiedad
privada. Cuando en México, aún las clases más altas se sienten desprotegidas
–ya ni que decir de la inmensa mayoría que somos todos los demás- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al grado de contratar guardias blancas que
velen por su integridad física y la de sus propiedades, el “pacto” es entonces,
desde mi punto de vista, puro cinismo, y los guaruras uno de los elementos
simbólicos que lo encarnan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-TWQQ_HexQaQ/UAX7QHU7DzI/AAAAAAAABLo/B2pKw3uqIjw/s1600/Un,+dos,+tres+por+mi.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-TWQQ_HexQaQ/UAX7QHU7DzI/AAAAAAAABLo/B2pKw3uqIjw/s320/Un,+dos,+tres+por+mi.jpg" width="212" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Un, dos, tres por mi</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;">Tercero, la decisión, maniquea si se quiere, de utilizar entornos “clasemedieros”
que alojaran las escenas representadas en los dibujos, fue precisamente con la
intención –irónica- de infiltrar la violencia a los espacios en los
que supuestamente “no existe” y en torno a las personas que, creemos, “no les
toca”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Retomando la pregunta, yo no creo
que haya gente, o al menos no mucha, que viva en entornos “seguros” o que la
violencia le sea ajena. Tampoco considero -como planteas-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se estén intercambiando unas vidas por
otras; obviamente la violencia se recrudece en entornos a los que se suman la
pobreza y el abandono, pero yo no diría que la llamada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">clase media</i>, de por sí diminuta y esmirriada, se esté “salvando”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">En las obras que conforman
esta exposición, las personas están siempre con un pie en su vida cotidiana y
el otro en la violencia. Se crea un alto grado de tensión para el espectador pues
toma consciencia de que en cualquier momento se puede desatar algo en esos
escenarios. ¿Cuál es tu interés en hablar sobre la vida cotidiana y
la muerte? </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Yo no se si un espectador puede “tomar consciencia” a través de la obra de
algún artista. Cómo sea, el iluminismo nunca ha sido lo mío. Lo que persigue
este grupo de piezas, más que hablar sobre la vida cotidiana y la muerte o
representar la violencia en sí misma, es presentar una serie de escenas en las
que la violencia, de inicio muy patente, se va filtrando paulatinamente en la
vida hasta volverse prácticamente invisible. Nos acostumbramos a ella y la
convertimos en una cosa más que, como tantas otras, se lleva a cuestas y deja,
por consiguiente, de llamar la atención. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-VDJITGRIc1Q/UAX76fYkyoI/AAAAAAAABLw/lJDIZnCTt2A/s1600/Such+is+lide+in+the+tropics.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="229" src="http://1.bp.blogspot.com/-VDJITGRIc1Q/UAX76fYkyoI/AAAAAAAABLw/lJDIZnCTt2A/s320/Such+is+lide+in+the+tropics.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Such is life in the tropics</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Georgia;">¿En México somos
conscientes de que de un instante a otro la vida se puede terminar de forma violenta? </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">No se si somos conscientes, lo que sí estamos es atemorizados y hartos, con
justa razón diría yo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">En la instalación de las
armas ¿ellas mismas nos crean seguridad? ¿Estamos en un ambiente seguro rodeado
de armas?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Muchas de mis piezas -si no es que la gran mayoría últimamente- son pensadas
como ironías absurdas; ese es el caso de la obra “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Panic</i>” que mencionas. Mi planteamiento es el siguiente: cuando la
seguridad no es garantizada por el Estado, que es –como decía- una de las
razones principales por las que éste es concebido, no habrá nunca armamento
suficiente que pueda servir para “auto-protegernos”. En un país como el nuestro
en el que el Estado funciona parcialmente, por no decir que para la mayoría de
los mexicanos es francamente inexistente, la seguridad se vuelve entonces un
anhelo, una mera ilusión, tan intangible y tan lejana como ese Estado al que
querríamos pertenecer. En este sentido, decidí llevar a cabo una representación
“Ilusoria” a través del dibujo de una serie de armas en escala 1:1, para
presentarlas como una presencia vicaria de la seguridad anhelada, tan útil –sin
voluntad de ofender- como la imagen de un santo o una virgen: una solución
“falsa” como la representación en sí. Armarse para paliar el miedo a toda
otredad nunca servirá de nada. Por otro lado, me interesaba reflexionar también
en torno al acceso relativamente sencillo a las armas: están ahí, en nuestras
vidas, al alcance de la mano, para todos, aún en una sala de museo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-KMtM-DXQOPo/UAX88Ei5-aI/AAAAAAAABL4/x7Bl7PPjMZM/s1600/Panic.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="144" src="http://1.bp.blogspot.com/-KMtM-DXQOPo/UAX88Ei5-aI/AAAAAAAABL4/x7Bl7PPjMZM/s320/Panic.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Panic</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">¿Cuando el Estado deja de
brindarnos seguridad llegó el momento de que todos nosotros tengamos un arma
lista para usarse como sucede con una parte importante de la población en EUA?
Pienso en la obra Hágalo usted mismo II,en la que te autorretratas en una
maniobra de autodefensa.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Retomando la respuesta anterior, esa “parecería” ser la única opción que
nos dejan; pero de nuevo, la pieza está presentada como un absurdo y no como
“lo que yo haría”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-uPGBRQo6qvM/UAX9OZ2FD9I/AAAAAAAABMA/2Rj2_qmeRls/s1600/Ha%CC%81galo+usted+mismo+II.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="215" src="http://1.bp.blogspot.com/-uPGBRQo6qvM/UAX9OZ2FD9I/AAAAAAAABMA/2Rj2_qmeRls/s320/Ha%CC%81galo+usted+mismo+II.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hágalo usted mismo II</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Georgia;">¿De qué manera el dibujo
sirve como un vehículo eficaz para plantear tu problemática? ¿Por qué no usar
fotografías en obras por ejemplo como las de la chica leyendo con una granada u
otras? Por otra parte, ¿cuál es la necesidad que te lleva a viajar del grabado
al dibujo y a la pintura? (en esta exposición no hay pintura, pero has pintado
sobre esta temática también).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Esta respuesta también va por partes. La exposición está compuesta por
una serie de piezas que fueron escogidas de un período de producción que duró
cerca de un año, en el que fundamentalmente me avoqué al dibujo, pero también realicé
alternativamente pequeños proyectos de grabado. Las obras principales de la
exposición son, claramente, esos dibujos, aunque se decidió incluir, además, una
muestra de la gráfica. Dicho lo anterior, yo no creo que haya existido un viaje
entre un medio de ejecución y otro, el proyecto presente no incluye en modo
alguno la pintura. Las pinturas de las que hablas fueron parte de otros
proyectos previos, que sin duda guardan alguna relación con el actual, pero yo
no los incluiría en el mismo tema: antes pinté también playas y militares que
asechan, o bien “protegen” a los turistas y sería absurdo creer que la obra del
presente no abreva de la anterior, pero aquellas piezas tuvieron su razón de
ser en un proyecto que buscaba otras reflexiones –parecidas desde luego, porque
toda violencia tiene su origen en “nos-otros”- pero no las mismas. En esta
exposición quise que la violencia fuera íntima antes que social.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-tcnDeP0E99k/UAX9opB0FVI/AAAAAAAABMI/9UsElBkhNaE/s1600/En+descanso.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="186" src="http://2.bp.blogspot.com/-tcnDeP0E99k/UAX9opB0FVI/AAAAAAAABMI/9UsElBkhNaE/s320/En+descanso.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En descanso</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Recapitulando, no considero que para escoger un medio de
ejecución tenga que existir una “necesidad” como tal; en eso siempre habrá
–creo- un altísimo componente de arbitrariedad, contra el que no tiene mucho
sentido “luchar”: ¿es necesidad lo que lleva a un músico a escoger entre el
violín o la flauta transversa; o a un físico a seleccionar la Astrofísica o la
Física Nuclear? No se si la afinidad que un artista tiene con uno o varios
medios deba ser -o siquiera pueda ser- justificada. Seguramente este proyecto
pudo ser resuelto con otros medios de ejecución, la fotografía, como bien
dices, el video o cualquier otro; luego, también lo pudo hacer alguien más.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">En cuanto a si el dibujo resulta un medio eficaz para
plantear estos u otros temas, creo que esa responsabilidad es en todo caso mía
y no del dibujo. Si entre los contenidos y el medio de representación –que es
otra cosa- existe alguna dialéctica, entonces el ejercicio compositivo fue <i style="mso-bidi-font-style: normal;">eficaz</i>. También puede ser que me haya
equivocado y la obra no se sostenga, pero ese juicio –al menos en este momento-
es más fácil que lo hagas tú o cualquier otro espectador que yo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-DVJvB9FwqAk/UAX95Csum5I/AAAAAAAABMQ/8A7qItk_-JE/s1600/Cajita+feliz.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-DVJvB9FwqAk/UAX95Csum5I/AAAAAAAABMQ/8A7qItk_-JE/s320/Cajita+feliz.jpg" width="317" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cajita feliz</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">¿Tienes alguna claridad
respecto de seguir abordando esta temática o cambiar? ¿Qué tan importante se
vuelve para ti reflejar de manera artística algo que se vive día a día en las
calles?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Yo no veo las piezas como un registro, a fin de cuentas son todas escenas
que inventé –por decirlo de alguna manera- a través de una serie de bocetos. La
violencia de nuestras relaciones sociales ha sido el componente principal de
los contenidos de mi trabajo por un largo tiempo, y en distintos proyectos he
tratado algunos de sus funestos aspectos; me sucedió entonces lo inverso a lo
que preguntas: tristemente, la vida en la calles fue poco a poco pareciéndose a
mis piezas. Esta exposición es la primera entrega de un proyecto más amplio que
se irá ajustando en el futuro. Por lo pronto sí seguiré en la misma tónica,
pero las especificidades temáticas serán otras, obviamente. Por cuánto tiempo
más me interesarán esos contenidos, no lo se. Supongo que eso lo determinará el
propio proceso de trabajo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-t3oJZBmJjWE/UAX-LV0e1FI/AAAAAAAABMY/HZ13G-MAB4o/s1600/Ha%CC%81galo+usted+mismo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="319" src="http://2.bp.blogspot.com/-t3oJZBmJjWE/UAX-LV0e1FI/AAAAAAAABMY/HZ13G-MAB4o/s320/Ha%CC%81galo+usted+mismo.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hágalo usted mismo I</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Se habla en los textos de
sala sobre el vacío de la cotidianidad, ¿desde qué perspectiva abordas esto en
tus piezas?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Los tres textos de sala son extractos de los ensayos que tres autores
hicieron para el catálogo de la exposición. Para no caer en algo así como “lo
que Rafael López –autor del texto en cuestión- quiso decir”; mejor te invitaré,
en fechas próximas, a la presentación del catálogo en la que participarán todos
ellos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Gracias Iván y
felicidades. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Muchas gracias a ti y especialmente a tus lectores. Espero que la
entrevista no haya resultado aburridísima.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zocnpnOhlt8/UAX-bZ4mY9I/AAAAAAAABMg/V8jAlL1HYCg/s1600/Invisible.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="137" src="http://1.bp.blogspot.com/-zocnpnOhlt8/UAX-bZ4mY9I/AAAAAAAABMg/V8jAlL1HYCg/s320/Invisible.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Invisible</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-d8Vqo10ddl4/UAX-jmbSeMI/AAAAAAAABMo/pf8tFBY_e5o/s1600/La+atraccio%CC%81n+del+momento.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="284" src="http://3.bp.blogspot.com/-d8Vqo10ddl4/UAX-jmbSeMI/AAAAAAAABMo/pf8tFBY_e5o/s320/La+atraccio%CC%81n+del+momento.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La atracción del momento</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia;"><b>Región 4. </b>Lic. Primo Verdad 10 esq. con Moneda. Centro Histórico, México DF. 06060. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia;">55221535 </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia;">Lunes a viernes de 10 a 18 h, sábado de 10 a 15 h</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia;">Hasta el 6 de octubre</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia;">2012 </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"></span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-81840340512653576402012-07-02T18:19:00.003-05:002012-07-04T17:04:16.656-05:00Notas negras en día de elección<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">César Cortés Vega</b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;">Era una de esas épocas en
que la razón humana<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;">se halla presa
dentro de un círculo en llamas.</span></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;">Marguerite Yourcenar.</span><i><span style="font-size: x-small;">
Opus Nigrum.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;"><i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;"><i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Scarface</span></i></b><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> y la mente
vacía del futuro (1º de julio)<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Todo aquel que imagine la sensación que
provocan las balas en un cuerpo retacado de cocaína, como el de Tony Montana al
final del film de Brian De Palma, podría comenzar a suponer también la calidad
del éxtasis antes del sacrificio. ¿Qué es una mente vacía? En los casos de
limpieza espiritual –y que por lo pronto no nos compete– paz perpetua que poco
a poco ha sido conseguida desde el no-hacer, pero quizá también, en su
contraparte oscura, orden radical: una imagen que abarca toda la mente. Atendamos
de nuevo a Al Pacino y su sobreactuación. Vibra como un refrigerador en pleno orgasmo,
se sabe perdido y por eso va adelante: un antihéroe cuyo dominio radica en una
presentación de arrojo corporal. Porque en realidad sabe que su tiempo se ha
acabado, sus neurotransmisores mandan información espasmódica, todos sus
nervios exprimen la carne mientras su sangre corre con velocidad remolinea. Se
ríe y grita: placer del que sigue jugando a ser un bólido de carreras, a pesar
de que la autopista haya llegado a su fin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Un viejo régimen puede volver de esa manera, y sin
embargo no estar ahí sino como una especie de muerto-vivo en una película gore,
un zombie que repite movimientos de lo
orgánico, pero con el alma hueca y la mente vaciada. Lo invertido en sus
dominados, está en el principio de su propio proceder. Por supuesto lo que se
espera es un choque que conjugue deficiencia con expiación de la forma humana. Joya
de realidad que lleva hasta sus consecuencias últimas y en primera persona los
símbolos que le aquejan. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span id="goog_1228831138"></span><span id="goog_1228831139"></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ouoOp12RlJ4/T_ImO9AMnII/AAAAAAAABLA/y3EoBjq2AJg/s1600/imagen_notas_negras_cesar_cortes_5.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="231" src="http://2.bp.blogspot.com/-ouoOp12RlJ4/T_ImO9AMnII/AAAAAAAABLA/y3EoBjq2AJg/s320/imagen_notas_negras_cesar_cortes_5.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://1.gvt0.com/vi/a_z4IuxAqpE/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/a_z4IuxAqpE&fs=1&source=uds" />
<param name="bgcolor" value="#FFFFFF" />
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/a_z4IuxAqpE&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 13px;">Escena final de </span><i style="font-size: 13px;">Scarface</i></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;">El delirio como caos de
vida (1º de julio)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">En la frontera entre un tiempo nuevo y otro caduco está el delirio. Y es que toda vida vulgar puede portar visos
de trascendencia si se le observa en la frontera de sentido. Quizá porque en el
límite de un territorio, se observa otro distinto como posible escapatoria de
las sandeces que se portan, gracias a que somos herederos del que dejamos
detrás. O es que quizá el magnetismo de lo indefinido afecta nuestros procesos mentales,
nos hace pensar en una redención <i>fast
track</i>. Esa es la fiesta de los locos: las relaciones en desequilibrio, una
fuerza de muerte que domina el espacio de lo colectivo y obliga a los más conservadores
a retirarse a las orillas de la pelea y permanecer en la espera con la mente anulada,
mientras que quienes no han podido acomodarse al cruce de cables de esa
contradicción, resisten de distintas maneras. En ese centro ocurre algo inverso
a la fuerza que lo provoca: la lucha se da en el desvarío y en su disposición
renovada. Producto de otro tipo de vaciamiento, la repetición <i>ad infinitum </i>del viejo orden de las
cosas. Entonces, fuera de ese mundo de sensibilidades que occidente nos ha
vendido como indispensables, pasa lo que pasa. Caída y vértigo en la espontaneidad
del dejarse ir: mecanismo de signos cruzados. El ejercicio de la rebeldía en la
ausencia de las cosas. Una reconversión no culposa, que puede crear los nuevos
símbolos. Todo depende.<i><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Por eso quien habla de delirio, en realidad refiere
un caos en el proceso consecutivo de reconversión del valor. Se trata de una
señal poética, el estilo de una ensoñación que reorganiza las imágenes y las
coloca poco a poco en una especie de estantería que les da otro sentido. Pero
antes de eso, el <i>reven</i> de los locos como
una respuesta de insumisión. Porque el tiempo ahí ha cambiado, y aquel que no
lo ha entendido no puede sino esperar ese proceso de indocilidad que define el
territorio ambiguo entre poder y dominio. La <i>perversión</i>, siempre me acuerdo de decirlo, quiere decir etimológicamente
el <i>reverso</i> de la versión. Es decir, el
quebrantamiento de los signos, su complejización y acomodo efectivo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="background-color: white; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="background-color: white; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="background-color: white; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;">La máquina humana dormida
(1º de julio)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los nuevos mendigos decoran
las calles de la Glorieta de Insurgentes. Uno de ellos duerme en una esquina mientras
la lluvia le moja. Raíz hedionda en plena putrefacción; no hay mejor
representante que él, nadie que nos describa con tal detalle, como si detrás de
todos nosotros el miedo estuviera hecho de esa carne descompuesta. Me detengo a
mirarlo en mi ascesis de exasperado desconcierto, buscando las señales en medio
de la ofuscación electoral, y me sorprendo porque algo de él me dice qué
esperar. Alguien –quizá él mismo– ha dibujado en su pantorrilla pequeños puntos
de luz multicolor con pintura platinada para uñas. Una galaxia que comparte
créditos con los islotes de mugre y ríos de caca. Él es un ciudadano –pienso– y
su pesadilla democrática es tan integral como la poesía que porta su cuerpo. Debería
estar bailando el sueño de los locos y no apoltronado ahí perdiendo el tiempo, rumiando
su tristeza y pasividad. Podría estar feliz mientras todos los burócratas
progresistas lloran dentro de sus prisiones hechas de tonterías de apremiante
nulidad. Un vigor así le sacaría algo del candor a mi discurso arrebatado. Además
colocaría caos en aquel orden de hombres medianos que desean tener poder para
reivindicar una repetición de las formas, la necesidad de su distinción que
regatea objetividad por la vía de la corrupción. Sin duda el indicador de un
tiempo oscuro, porque lo que muestra, aunque pa</span><span style="background-color: white; font-family: Georgia; font-size: 12pt; line-height: 115%;">rezca paradójico, es que tal cosa
no puede combatirse con la reivindicación de la honestidad, sino con el
desacato de los valores. Porque en </span><i style="background-color: white; font-family: Georgia; font-size: 12pt; line-height: 115%;">un
negro tan profundo como la ausencia de las cosas, </i><span style="background-color: white; font-family: Georgia; font-size: 12pt; line-height: 115%;">como dice aquella canción
de Los Punsetes, sólo se puede negociar desde el sinsentido y a costa de la
“integridad” que nos antecede, pues ha sido justamente ese el lugar en el que
se gestó tal paradoja.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">En el estado de shock (1º
y 2 de julio)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;">La calle es un desierto que apunta la espera. Yo llevo los dos dedos
pintados con tinta indeleble y mi café del Oxxo. Otro muerto-vivo se presenta
frente a mí y pone su mirada en la mía. Trae la mona con activo en la boca y me
dice algo. Un balbuceo contra toda lógica. Está perdido por entero, no porque
sus palabras no quieran decir nada, sino porque están saliendo de su boca en
absoluta soledad. Sus incongruencias podrían ser también poesía gutural,
demostración de la ineficacia del lenguaje estandarizado, canción del futuro, y
ahí está jodido y sin un rumbo que incorpore su brutalidad calibánica. Una
dimensión de lo Real, <i>das Ding</i> que
Lacan emparentaría con la Cosa, el vacío primigenio en un
“más-allá-del-significado” ineficaz para la simbolización. Y no es nada de eso,
sino un sacrificado más del estado de shock que toma a los menos fuertes y los transmuta
en la mera demostración del miedo. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Naomi Klein dice que el
estado de shock provoca que perdamos nuestra narrativa, el relato que somos capaces de hacer concordar con otros relatos similares<sup>1</sup>. Y esto
puede ser provocado. De hecho es una estrategia de Estado. Estas técnicas son en
buena medida resultantes de investigaciones militares llevada a cabo en la
Universidad de McHill a finales de los cincuentas, relacionadas con la
privación sensorial, que consiste en erradicar todo pensamiento crítico mediante
una serie de procedimientos coercitivos. El electro-shock sería una de sus
manifestaciones más siniestras. Sin embargo, esto apenas era el esbozo de lo
que luego se convertiría en una de las formulaciones del poder más utilizadas a
partir de los años sesentas, y que Althusser ya resumiría bajo el concepto de
los <i>aparatos ideológicos de Estado</i>. La
CIA realizó manuales de contrainteligencia mediante los cuales instruía a sus
allegados sobre este tipo de prácticas. Esto al mismo tiempo que el economista
Milton Friedman desarrollara su teoría acerca de la producción de <i>shocks</i> en las sociedades, estados de
emergencia que permitieran la introducción de un capitalismo liberado de sus
resistencias. La tesis fundamental del libre mercado.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-DmTMfAHS5nc/T_IqpNAD8LI/AAAAAAAABLQ/-3fI3u0jN7M/s1600/imagen_notas_negras_cesar_cortes_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="http://3.bp.blogspot.com/-DmTMfAHS5nc/T_IqpNAD8LI/AAAAAAAABLQ/-3fI3u0jN7M/s320/imagen_notas_negras_cesar_cortes_3.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/9bsfo2vXAn8?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;">Film <i>La
doctrina del shock</i>, basado en el libro del mismo nombre de Naomi Klein</span></span><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Quizá, quienes habrían advertido con mayor claridad
el momento paradójico frente al que se encontraban serían Gilles Deleuze y
Félix Guattari al publicar su libro <i>Anti-Edipo;
capitalismo y esquizofrenia</i>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="background-color: white; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="background-color: white; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;">La lección era: no os convirtáis en un pingajo. Cuando se
establecen oposiciones, no se deja de contraponer el proceso esquizofrénico al
tipo que está en el hospital, y para nosotros el terror era producir una
criatura de hospital. ¡Todo menos eso! Y diría incluso que la alabanza de un
cierto valor del “viaje”, de lo que en aquel momento los antipsiquiatras
denominaban el viaje o el proceso esquizofrénico, era una manera de evitar, de
conjurar la producción de pingajos de hospital, es decir, la producción de
esquizofrénicos, la fabricación de esquizofrénicos…</span></i><sup style="background-color: white; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;">2</span></sup></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Nada hay de extraño en esa sensación previa al
desastre. Una corriente circular en aquella mirada indigente, del que no posee,
del que ha sido privado de su propio sujeto, de su propia dignidad. Y de
inmediato pienso en los medios masivos y en nuestra actitud sumisa ante ellos,
como parte de esta doctrina que utiliza en la espectacularización de la vida un
shock de una plasticidad sorprendente que es necesario deconstruir si no
queremos que las cosas continúen como hasta ahora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Los días negros (2 de
julio)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Apenas todo recomienza. La producción de desengaño sólo se ha incrementado,
y tendremos un rey bobo –los más peligrosos– por seis años, un régimen que anuda
de nuevo sus lazos sueltos ante la mirada azorada de por lo menos la mitad de
este país. Y tendremos también muchos indignados no-indigentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Lo que yo celebro es la caída de los mitos simples, hechos de una
sencillez que no siempre equivale a claridad. Este espacio político es
complejo, porque está claro que carga tras de sí aquel pasado que no ha sido superado,
y que involucra incompetencia y autoritarismo encarnado en su conformación. Lo
dice la historia, la que regresa a nuestro recuerdo, la que sigue presente en
los algoritmos del monolito que sigue ahí, en el centro de la estupidez de
todos. La de los que no hemos alcanzado a realizar un trabajo suficiente para
destrozar su integridad, y por supuesto la de los que venden su orgullo en la
simulación de la precariedad, lo cual los hace doblemente precarios. Y un
territorio compartido en la subalternización de cada quien en diversas
gradaciones, por una cuantos mendrugos de comodidad. No es que sea raro, y sin
embargo en medio de estos tiempos nublados recuerdo que he sido formado, como
muchos otros, en el acomodo a esta estructura leviatánica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Sin embargo pienso también que no hay rastro más perceptible
que el que deja el polvo que nos hemos sacudido en el baile frenético. Las
calles mojadas son por lo pronto el territorio. El mapa, los momentos de oro en
el vacío, ruta a la que pertenecemos muchos, bailando a la sombra de este árbol
seco, en busca de la permanencia y la potencia que da la insumisión. Como lo
dicen Deleuze y Guattari, la <i>brillante y
negra verdad que yace en el delirio</i><sup>3</sup><i>. </i>La naturaleza como proceso de producción que se desborde, que engendre
espacios nuevos al apropiarse de la calle para volverla plaza pública, espacio
político por excelencia.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-92N9ITJ-pFI/T_IsbSop6MI/AAAAAAAABLY/slhwBmFn3uQ/s1600/imagen_notas_negras_cesar_cortes_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" src="http://1.bp.blogspot.com/-92N9ITJ-pFI/T_IsbSop6MI/AAAAAAAABLY/slhwBmFn3uQ/s320/imagen_notas_negras_cesar_cortes_4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">---<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: x-small;"><sup><span lang="ES" style="line-height: 150%;">1 </span></sup><span lang="ES" style="line-height: 150%;">Klein,
Naomi. <i>La doctrina del shock.</i> <i>El
auge del capitalismo del desastre</i>. Paidós. Barceloina, 2007.</span><span lang="ES" style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: x-small;"><sup><span lang="ES" style="line-height: 150%;">2 </span></sup><span lang="ES" style="line-height: 150%;">Deleuze, G y C. Pernet. <i>Diálogos</i>.
Pre-textos. Valencia, 1980.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: x-small;"><sup><span lang="ES" style="line-height: 150%;">3 </span></sup><span lang="ES" style="line-height: 150%;">Deleuze, F y
Guattari, F. <i>El anti-edipo. Capitalismo y
esquizofrenia.</i> Pag. 13. Paidós. Barcelona, 1985.</span><span lang="ES" style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-87393693211992696622012-07-02T17:34:00.001-05:002012-07-02T17:34:57.613-05:00Que no te cierren el bar de la esquina<!--[if gte mso 9]><xml>
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<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
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<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Era un café de mierda pero era
nuestro café de mierda”, me dijo la Carmina el día que cerraron el “Caburga”.
Después me habló de todas las veces que terminó y se reconcilió con su novio
ahí, de todas las veces que invitó a sus ayudantes a comer, de todas las
personas que conoció y los amigos que hizo, de cómo se llamaban los meseros… Yo
no iba para allá frecuentemente, pero entendí perfecto esa sensación de
orfandad que sobreviene cuando al día siguiente pasas por ese café, por ese
bar, que es parte de tu historia y que de un momento a otro ya no está más.
Pensé entonces que cada uno podría contar su vida en base a los bares que ha
amado y que, en vista de que el tiempo es implacable, hoy ya no existen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mi primera
vez fue con “La estrella”. Tenía dieciséis años y me juntaba ahí con mis amigos
todos los viernes a la salida del colegio. Era un bar de mala muerte, chico,
encerrado, con poca luz y mal olor. La cerveza casi siempre estaba caliente
pero algo indescriptible nos unía a él. Quizás fueran nuestros amigos obreros
que construían en ese entonces lo que terminó siendo un edificio de veinte
pisos y que, cada fin de mes, pagaban las rondas de alcohol, argumentando que
les recordábamos a sus hijos. O las conversaciones sobre arte con ellos que
concluían a menudo con la gran sentencia pronunciada por el obrero más joven:
“yo no sé qué le encuentran de artístico a la Mona Lisa si ni siquiera tiene
una tetita al aire” y nuestras risas borrachas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Un verano
“La estrella” ya no estaba más. Coincidió con el regreso de las vacaciones y
nuestra entrada a la universidad. Por ese tiempo también se disolvió el grupo,
nos peleamos por cosas que ya no recuerdo y nunca más volvimos a vernos. Más de
una vez he pasado por ahí y, con la nostalgia de siempre, pienso en que el
cierre del bar no fue sólo la clausura de un espacio físico sino el fin de mi
adolescencia. Con el tiempo supe que durante la dictadura - antes de ser
nuestra “Estrella” - había sido un bar donde ocultaban armas los del MIR poco
antes del atentado a Pinochet; una historia que me hubiera gustado contarle a
mis amigos y a los obreros. Hoy es un restaurante de tragos preparados y
comidas exóticas. Lo agrandaron bastante y si tiene poca luz ya no es por
contingencia sino por estilo. Supongo que a los nuevos visitantes les agrada
comer iluminados por la velas. Para los demás sólo queda el recuerdo de nuestro
bar de cerveza barata y conversaciones sobre arte antes de la madrugada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Y es que
como diría Cortázar respecto al amor, uno no <i>elige</i>. De pronto viene ese rayo que te cala los huesos alcohólicos
y te deja – literalmente – estaqueado en el patio de la ebriedad. Sin saberlo
ni planearlo ya te enamoraste de <i>ese</i>
bar sin razones ni argumentos. Lo bueno de todo esto es que la vida cíclica te
lleva a conocer nuevos lugares y existe la capacidad de amar también por
segunda vez. Algo así me pasó más tarde con “El Dante”. No recuerdo cómo ni por
qué llegué a él, a sus mesas de plástico, a sus papas fritas grasosas, al
cariño de otra gente con quienes nunca hubo más que pequeñas discusiones sin
sentido y que nunca han interferido en la relación de años. No sé cómo fue pero
sucedió. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tardes que
comenzaban a la hora de almuerzo y finalizaban en la madrugada del día
siguiente. Tomás y yo de anfitriones de amigos que se rotaban constantemente
durante toda la noche. Algunos que llegaban con citas concertadas, otros de
sorpresa y otros tantos por simple casualidad. También por esos días conocimos
a un egipcio que acababa de llegar a Chile por amor, que apenas hablaba
castellano y se ganaba la vida vendiendo chucherías. Varias veces lo invitamos
a sentarse con nosotros y compartir una cerveza y un cigarro. El egipcio fue el
lector silente de mis primeros poemas y un gran compañero en las noches en “El
Dante”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En “El
Dante” me enamoré, me besaron, me quisieron y me olvidaron, una vez me pidieron
matrimonio, le tiré la cerveza en la cara a un borracho insistente, conocí a mi
mejor amigo y descubrimos que éramos vecinos, celebré millones de
acontecimientos propios y ajenos, leí más de cincuenta libros, escribí más de
cien páginas, conversé de filosofía, política, economía, religión, literatura,
fútbol y hasta de física un sinfín de veces. En “El Dante” me tomé por lo menos
quinientos vasos de cerveza en más de cinco años. Tanto tiempo debimos pasar en
el bar que cuando me fui a estudiar a México los dueños me lo prestaron para
hacer ahí mi despedida. Amigos de todas las épocas vinieron a despedirme. También
en “El Dante” se cerraba otra etapa de mi vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Años más
tarde, al volver a Chile, mi bar seguía en el mismo lugar de siempre y mantenía
su nombre pero ya nada era igual. La cerveza se había convertido en vino, las
papas fritas grasosas en tablas de queso, las mesas de plástico en mesas de
madera, los meseros amigos en jóvenes extraños. Quise pensar entonces que ese
lugar se había transformado conmigo, que había crecido conmigo, que en
definitiva, se había adaptado a mis nuevas necesidades. Los borrachos solemos
ser egocéntricos y buscar excusas para soportar los cambios y seguir bebiendo.
Pero esta vez no lo logré, aunque hice mi mejor esfuerzo y me mantuve fiel a él
durante varios meses. Un día, también casi por azar, llegué a “El bar de René”
y mi cariño irresoluto conoció un nuevo amor a primera vista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ahora, con
la Chachi y Daniel vamos todos los viernes, sagradamente, a tomar ahí. La
música rockera a veces me recuerda que llegué tarde a la juventud pero la
cerveza deslizada a través de la barra por un desconocido me hace sentir parte
de algo. Casi no tiene mesas y siempre está repleto de gente de pie. Terminar
hablando con extraños resulta lo más natural del mundo. Hay varios que van
solos y no puedo evitar preguntarme por sus vidas. Los enfrento, les hablo, he
perdido la timidez. He hecho amigos nuevos y me he reencontrado con otros a los
que no veía hace años. Cada viernes al salir de ahí, camino hacia mi casa lo
que duran dos canciones en mis audífonos, pensando que soy una persona de
costumbres y rituales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Alguna vez
fue “La estrella”, luego “El Dante”, hoy es “El bar de René” pero es imposible
saber cómo se llama el de mañana. Nada es para siempre y sospecho que crecemos
al ritmo de clausuras, inauguraciones y descubrimientos de nuevas mesas y
nuevos barman. No es por nada que las series norteamericanas llegan a su fin
también con el cierre del bar o café que los acogió durante todas las
temporadas. “Friends” termina con el cierre del Central Perk, así como
probablemente ocurra lo mismo con el <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">McLaren's
de “How I
Met Your Mother” y vuelva a suceder lo mismo con el bar que congrega por estos
días mis horas de ocio, mi propia serie no televisada. </span>Los bares
son como las casas, dan ganas de quedarse pero cada cierto tiempo se hace
inminente la mudanza y, por suerte, siempre habrá un bar de la esquina que esté
abierto al pasar por afuera. Al menos eso es lo que quiero creer y prometerle a
la Carmina para que deje de estar triste porque le cerraron su café de mierda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<!--EndFragment-->Unknownnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-20189395888404047572012-07-02T17:24:00.003-05:002012-07-02T17:24:50.827-05:00Estimados amigos y familia<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;"><b>Juan Pablo Fernández </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Escribo
estas líneas primero para saludarlos y compartirles mis pensamientos en
relación a la coyuntura política y electoral que estamos viviendo como país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Quiero empezar expresando mi creencia en la
democracia participativa, que “empieza” con el sufragio por algún candidato o
proyecto político con el que se simpatiza o que se acerca a nuestra postura en
torno a las políticas públicas de nuestro municipio, estado y nación. Digo
“empieza” porque la democracia no consiste solamente en hacer un sufragio, sino
en hacer un seguimiento constante del desempeño, exigir un diálogo
constante y finalmente criticar constructivamente el desempeño de manera
consecutiva y no al final del mandato de la persona electa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">En este sentido, si queremos vivir en una
democracia tenemos que participar, hablar, consolidar nuestras posturas y
actuar en consecuencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Ahora bien, con esto como preámbulo, quiero hablar
del país y no de contextos locales. En los últimos años he tenido el privilegio
de recorrer muy diversos lugares de este dividido, hermoso y maravilloso país.
Y me encuentro con dos países: el de las ciudades y destinos turísticos y el
del México del olvido, el de los pueblos y municipios alejados de todo, el de
la mayoría, el de los pobres, el de los niños, mujeres y hombres estadística,
el de la injusticia y el de la desigualdad. A pesar de esta división triste e
innecesaria me resulta paradójico que lo que nos “une” como mexicanos es la
violencia, la inseguridad, la corrupción, la falta de oportunidades, la falta
de visión de los políticos que nos han gobernado y un largo etcétera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Lo anterior es el resultado de políticas públicas
impuestas desde la tangente, políticas que han sido desarrolladas por los dos
partidos políticos que han estado en el poder en los últimos años y que no han
sido pensadas ni diseñadas con relación a nuestro contexto heterogéneo de país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Por
todo esto he decidido que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Votar
por AMLO es poner una tregua a las políticas públicas que nos han dividido
y degradado como país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Votar
por AMLO es oponerse a la imposición de los disfraces de género y de
marionetas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Votar
por AMLO es oponerse a las mentiras y manipulación de los medios de
comunicación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Votar
por AMLO es combatir la desigualdad y la mala distribución de la riqueza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Votar
por AMLO es votar por un equipo de mujeres y hombres profesionales
comprometidos con México.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Votar
por AMLO es votar por la posibilidad de tener un gobierno incluyente y
participativo con la gente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Votar
por AMLO es votar por un cambio verdadero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">En este contexto, anular el voto es anular nuestro
derecho a la democracia, es anular nuestra postura como ciudadanos, es anular
nuestro derecho a exigir resultados, en pocas palabras es un acto de cobardía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">¡Demos una oportunidad al cambio, votemos por
México, ocupemos las casillas y sigamos actuando para exigir un mejor país!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-MX"><span style="color: #222222; font-family: Georgia; font-size: 12pt;">Me despido con un abrazo y saludos desde Oaxaca.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #222222; font-family: Georgia;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #222222; font-family: Georgia;"><span id="goog_2055804814"></span><span id="goog_2055804815"></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-gm_UdeJiN0k/T_IfauA9u9I/AAAAAAAABKw/OvrcoWS2Ha8/s1600/20120628-093727_amlo_cierre_aerea.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-gm_UdeJiN0k/T_IfauA9u9I/AAAAAAAABKw/OvrcoWS2Ha8/s320/20120628-093727_amlo_cierre_aerea.jpeg" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cierre de campaña AMLO. 27 junio 2012</td></tr>
</tbody></table>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-50384907459661304232012-06-15T16:07:00.001-05:002012-06-15T16:07:08.284-05:00Emplazamientos y desplazamientos<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><strong>Entrevista con Luis Felipe Ortega</strong></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Karina Ruiz Ojeda</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Es difícil dar una descripción general de la obra del artista visual Luis Felipe Ortega (México D.F., 1966). La lectura de su trabajo, propone, se puede hacer a partir de emplazamientos y desplazamientos. Distintas ubicaciones y referencias han marcado su trabajo. Sus intereses han abarcado desde la literatura y la filosofía, hasta la exploración del cuerpo y el espacio. De formación autodidacta, su obra transita entre distintos lenguajes, tales como escultura, instalación, fotografía y dibujo. De todos ellos, el video siempre ha sido un soporte permanente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Durante su presencia en Oaxaca como asesor en el diplomado en Artes Visuales que ofrece el Centro de las Artes de San Agustín (CaSa), conversamos con él acerca de su oficio, de los hallazgos en sus exploraciones de diversos medios, de artistas de su generación y del arte en Oaxaca, entre otros temas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-poR018XpeZY/T9ufpeij9YI/AAAAAAAABJw/2OBkY_jVN-0/s1600/018_mer_del_norte_600_dpi_7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" pca="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-poR018XpeZY/T9ufpeij9YI/AAAAAAAABJw/2OBkY_jVN-0/s320/018_mer_del_norte_600_dpi_7.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Karina Ruiz Ojeda: estudiaste en <personname productid="la Facultad" w:st="on">la Facultad</personname> de Filosofía y Letras, ¿en qué momento decides cambiar el rumbo hacia las artes visuales?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Luis Felipe Ortega: aunque estuve en <personname productid="la Facultad" w:st="on">la Facultad</personname> de Filosofía y Letras, de alguna manera siempre estuve cerca, a un nivel teórico-histórico, de <personname productid="la Estética" w:st="on">la Estética</personname> y de <personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</personname> del Arte. Por otro lado, decidí ir por un camino de la filosofía que es muy duro, el camino de <personname productid="la Epistemología. Combiné" w:st="on">la Epistemología. Combiné</personname> esto con una gran obsesión por la literatura. Me dediqué mucho tiempo a escribir profesionalmente y paralelamente empecé a desarrollar una serie de investigaciones visuales, sobre todo a nivel fotográfico y de video. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Todo se fue tejiendo casi al mismo tiempo, aunque toda esa parte autodidacta dentro de las artes visuales fue mucho más lenta, porque fue un camino que fui sondeando de manera muy personal, de manera compartida con mi generación. La decisión también fue porque encontraba un hermetismo muy duro en el ámbito de la filosofía. Sentí que el campo de las artes visuales me permitía una gran posibilidad de exploración y mayor libertad.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Los inicios</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Ortega comenzó a hacerse preguntas más precisas sobre la estética contemporánea, campo que ya estudiaba desde la teoría. A principios de los noventas comenzó su exploración artística. En 1993 participó en la formación de Temístocles 44, al lado de Daniel Guzmán y otros artistas. “Era nuestro laboratorio, nuestro lugar de malformación”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este espacio marcó la diferencia con el boom de la pintura, que caracterizaba a México en el ámbito del arte hasta finales de los ochentas. Trabajaban en un campo abierto donde podían presentar “lo que les viniera en gana”; no había galerías y los museos presentaban siempre lo mismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Ze2qr7UBCkc/T9uhJrdTt_I/AAAAAAAABJ4/3_OlENSQpWs/s1600/025_macetones_600dpi_1_Volteada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" pca="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-Ze2qr7UBCkc/T9uhJrdTt_I/AAAAAAAABJ4/3_OlENSQpWs/s320/025_macetones_600dpi_1_Volteada.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">En Temístocles 44, Ortega presentó<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Seis palabras a la pared </i>(1993), una de sus primeras piezas, en ésta hacía referencia a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Seis propuestas para el nuevo milenio</i>, de Italo Calvino. “No me interesaba demostrar ninguna habilidad a nivel manual, o que era algún tipo de virtuoso, lo que mejor podía hacer era jalar esos referentes y llevarlos a otro tipo de emplazamientos”, comenta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">En el video <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Remake </i>(1994), junto con Daniel Guzmán, rehace piezas clave del arte contemporáneo, a las que tenían nulo o poco acceso, debido a la limitación de información durante los noventas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">KRO: ¿Cómo se relaciona tu trabajo con el de Daniel Guzmán?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">LFO: mi encuentro con Daniel Guzmán fue a partir de que yo estaba trabajando con video, comenzamos esta larga historia de colaboración en 1991. </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Remake<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> fue como una conclusión que compartimos en relación con nuestra situación como artistas en México y el interés o vínculo que tenemos con artistas extranjeros, de quienes nunca habíamos podido ver sus piezas. Fue un acto cínico, lúdico, que se convirtió en una especie de </i>statement<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, de decir “esto es lo que nos interesa”, aunque había todas esas limitaciones de información. Eran contextos artísticos lejanos, física y conceptualmente, a lo que estaba pasando en México. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-y-B5YeqNhfg/T9uh4dUCZOI/AAAAAAAABKA/nw58ipfFPis/s1600/025_macetones_600dpi_2_Volteada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" pca="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-y-B5YeqNhfg/T9uh4dUCZOI/AAAAAAAABKA/nw58ipfFPis/s320/025_macetones_600dpi_2_Volteada.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Creo que hemos compartido muchos procesos, por otro lado yo siento no solamente admiración, sino gran respeto por el potencial dibujístico de Daniel. Lo que yo he estado explorando en los últimos años es un dibujo muy geométrico, que tiene que ver con la exploración de los propios materiales, como el grafito, de una manera más conceptual. Daniel tiene una larga trayectoria, no solo de explorar el dibujo, sino hacerlo de manera muy crítica y autocrítica respecto a los patrones de nuestro tiempo.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">KRO: hablando de artistas de tu generación, ¿con quiénes te sientes identificado?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">LFO: con muy pocos. Con Daniel Guzmán, evidentemente, y con Abraham Cruzvillegas. Con ambos tengo una manera muy distinta de trabajar, sin embargo creo que compartimos experiencias y contextos que nos han acercado muchísimo. Me interesa el trabajo de Pablo Vargas Lugo, es un artista muy interesante de mi generación. Creo que tenemos muy poco en común, pero me interesa observar cómo ha sido muy riguroso en sus procesos. No sabría si ponerlo dentro de mi generación, pero me interesa todo el trabajo de Rafael Ortega en relación con el video, hemos compartido problemáticas muy específicas, me hace creer que es alguien que ha aportado muchísimo a este medio en nuestro país.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Nuevos rumbos</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">A mediados de los noventas, Ortega empezó a cambiar su campo referencial, volvió a autores como Michel Foucault. En 1995 retoma de él la idea de “cuerpos dóciles”, y con base en esta realiza intervenciones en la ciudad de México. Le interesaba cambiar de manera temporal el uso de ciertos espacios públicos y emplazar su cuerpo a estos lugares, generar cierta tensión, una “fuerza estúpida” que jamás iba a lograr mover cosas como macetones de concreto. Estas piezas, como cuenta Ortega, cierran una etapa de trabajo con el cuerpo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-84qRJNq8pyw/T9uibwKFmXI/AAAAAAAABKI/SnyhyQDwu5I/s1600/025_macetones_600dpi_3_Volteada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" pca="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-84qRJNq8pyw/T9uibwKFmXI/AAAAAAAABKI/SnyhyQDwu5I/s320/025_macetones_600dpi_3_Volteada.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">A partir de 2002, se acerca más a los problemas intrínsecos al video, como sus posibilidades narrativas, también comienza a explorar el dibujo y la escultura. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La línea de sombra</i> (2004), es un video en el que se encuentran elementos fundamentales en su obra: el silencio, el vacío, no tener un protagonista y tratar de construir un evento abstracto e inaprensible. Esta pieza cambió su manera de trabajar. En su realización, pierde los referentes literarios o filosóficos, y le interesa cada vez más la posibilidad de rehacer sus experiencias a través de un medio como el video. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">KRO:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>¿Por qué elegiste específicamente la fotografía y el video como los medios principales para desarrollarte como artista?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">LFO: creo que eran recursos que estaban muy a la mano. Fue un gran hallazgo tener una herramienta que yo podía cargar en mi mochila, salir a caminar y de pronto encontrar cosas. Nunca intenté hacer pintura u otros medios. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Cuando ya había estado trabajando algunos años con fotografía y con video, de pronto empecé a apropiarme de ciertos materiales, pero siempre con trabajos in situ, no pasaban por el taller, siempre iban directamente a un lugar de exposición. Hasta entonces me di cuenta que tenía que contemplar más seriamente el contenedor de la obra. Después de 15 años de trabajar tuve un estudio. Ahora trabajo mucho con dibujo, con escultura. Mi estudio se ha vuelto un lugar de experimentación matérica. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-rhgpehxgWtI/T9ujBv2K75I/AAAAAAAABKQ/_0wTLOeXQTw/s1600/2925110b95b849600fc54a15ebaf9759.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" pca="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-rhgpehxgWtI/T9ujBv2K75I/AAAAAAAABKQ/_0wTLOeXQTw/s1600/2925110b95b849600fc54a15ebaf9759.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">KRO: ¿A dónde has llegado con esta búsqueda, con esta exploración de medios (fotografía, video, dibujo, escultura), qué resultados te ha dado como artista?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">LFO: me ha permitido acceder a espacios complejos donde se pueden probar cierto tipo de propuestas. El año pasado tuve una exposición individual en el Laboratorio Arte Alameda, es un lugar complejo. Abordarlo no es nada sencillo, por las características del sitio. Era una vieja iglesia que tiene escalas muy complicadas de resolver a nivel espacial, yo trabajo básicamente con el espacio. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Para mi, una pieza se va resolviendo en distintos momentos; muchos de los videos que presenté ahí fueron procesos largos de producción, de filmación, de postproducción, y luego el emplazamiento de la pieza en un lugar específico. No solamente es una cuestión técnica de una buena proyección y buena escala, sino más objetual.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">En octubre del año pasado estuve en Bruselas e hice una pieza en un lugar a donde el público no tenía acceso. Resolvimos la pieza con un circuito cerrado. Hay piezas que empiezan a tener su vida propia, y eso es muy interesante, como </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Remake<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, que es una pieza que se exhibe muy constantemente y que ha encontrado diferentes contextos.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">KRO: ¿Hay otros lenguajes o medios que te gustaría explorar?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">LFO: últimamente he estado colaborando mucho con un artista sonoro de Guadalajara, Israel Martínez. En principio hicimos tres piezas, donde él hizo la propuesta sonora, luego hicimos otra pieza sonora en colaboración, para mi fue toda una nueva experiencia. Ahorita estoy planeando una pieza que va a ser un híbrido entre una pieza matérica, a partir de un piano, y una colaboración con el compositor Antonio Fernández.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-P24E2z9NCFo/T9ujYgR7boI/AAAAAAAABKY/mTbUHZu2qrQ/s1600/daniel-guzman-luis-felipe-ortega-remake-1994.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" pca="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-P24E2z9NCFo/T9ujYgR7boI/AAAAAAAABKY/mTbUHZu2qrQ/s320/daniel-guzman-luis-felipe-ortega-remake-1994.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">De su experiencia en la docencia, y en Oaxaca</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">LFO: estuve diez años dando clases en <personname productid="La Escuela Nacional" w:st="on">La Escuela Nacional</personname> de Pintura, Escultura y Grabado <personname productid="La Esmeralda" w:st="on">La Esmeralda</personname>, he dado clases en muchos lugares y en muchos estados. <personname productid="La Academia" w:st="on">La Academia</personname> me interesa muchísimo, me parece un lugar de replanteamientos constantes, un lugar de especulación intelectual donde puedo jugar a tomar ideas y ver qué les interesa a los artistas jóvenes, pero cada vez me interesa más en un sentido de producción. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Creo que hay que compartir ciertas experiencias, hay que compartir cierta información que uno tiene, pero sobre todo concretar en un trabajo de producción, y eso es lo que estamos haciendo ahora en CaSa. Va a ser un trabajo de seis meses, yo propuse a otros cuatro artistas para trabajar: Richard Moszka, Guillermo Santamarina, Laureana Toledo y una curadora, Paola Santoscoy. Queremos ir a la problematización de los procesos y a los resultados, en términos de producción. Ya hay planteamientos claros y el trabajo es desarrollarlos. Ahí mi aportación va a ser en términos de compartir experiencias e intentar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que ellos lleven la producción lo más lejos posible, y que sean capaces de cambiar sus modos de hacer.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">KRO: en este sentido, ¿qué opinión te merece el arte contemporáneo de Oaxaca en comparación con el resto del país?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">LFO: es un poco arriesgado decirlo porque conozco poco el contexto de Oaxaca, pero me parece que hay una posición paradójica; es un estado que tiene una riquísima producción y trayectoria, que casi me atrevería a decir que esto lo lleva naturalmente a posiciones cómodas. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Por otro lado, creo que hay un buen nivel de información y una buena posición respecto a lo que se está haciendo en otros estados y en <personname productid="la Ciudad" w:st="on">la Ciudad</personname> de México. Algo importante es que hay varios jóvenes que se formaron en el DF, o que vienen de otro tipo de experiencias y que enriquecen el contexto. Yo creo que hay todo lo necesario para que Oaxaca entre en un diálogo directo con lo que está pasando en otros lugares; Ciudad de México, Guadalajara, Monterrey, Culiacán, que se ha vuelto un lugar muy importante. Creo que se tiene que extender ese diálogo y discusión a partir de la producción.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">El arte como extensión de experiencias</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Sobre su exposición en Bruselas, el año pasado, comenta: “me interesa la fragilidad de mis piezas, que todo esté a punto de desplomarse y que la pieza se vaya al diablo”, haciendo referencia a la “actitud viva” que, considera, tienen algunas piezas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Cuando le pregunto qué le interesa decir como artista, responde “estoy tratando de extender algunas experiencias y algunas ideas a través de los medios del arte contemporáneo.” Para Ortega, el arte no se debe entender en términos de expresividad, de lo que alguien quiere “decir o expresar”, sino “como un campo que genera experiencias y también como un campo donde se pueden verter cierto tipo de experiencias.” </span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-5HTbqCoRxWg/T9ujtLrekSI/AAAAAAAABKg/5Zkc2jc1lsU/s1600/ortega.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" pca="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-5HTbqCoRxWg/T9ujtLrekSI/AAAAAAAABKg/5Zkc2jc1lsU/s320/ortega.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-79100765204708444912012-06-15T15:33:00.000-05:002012-06-15T15:33:03.412-05:00Reflexión por un México sin violencia<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;"><strong>Emiliana Rodríguez</strong></span></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">En un polo la violencia es muerte, golpes, acoso, amenazas, extorsión. Es una herida sangrante, una soga al cuello, un grito desgarrado de terror.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">En otro polo, dice Bernard Charlot, la violencia son las incivilidades, los ataques cotidianos al derecho que cada uno tiene de ser respetado. Si bien la primera es la más evidente, y la más angustiante, las incivilidades son como un reguero de pólvora, que se cuela bajo el quicio de la puerta, nos amenaza en la intimidad.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">La violencia, dijo Pierre Bourdieu también es simbólica, “violencia suave, invisible, ignorada como tal, elegida tanto como sufrida... [y que] se impone como el modo de dominación más económico...”. La imponen instituciones diversas que instrumentalizan sus estrategias de poder con prácticas de sujeción, usando símbolos de autoridad. Sin darnos cuenta los ciudadanos las adoptamos, las replicamos en nuestro hogar y la dejamos habitar nuestros corazones.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">La voz de la <b>no violencia</b> se debe alzar en contra de todos sus rostros.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">A veces me escucho y escucho ecos confusos, hablando de paz al grito de guerra, exigiendo igualdad señalando y desprestigiando no sólo acciones, posturas, ideas, sino a compañeros, a seres humanos.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">Gandhi hizo un llamado de atención a esta actitud, que va en contra completamente de la filosofía de la <b>no violencia</b>:</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">“Así como un hecho positivo debe generar aprobación, y un acto perverso desaprobación, el actor de esa acción, buena o mala, siempre merece respeto o compasión según sea el caso. ‘Odia el pecado y no al pecador’... Es muy adecuado rebelarse y atacar el sistema, pero rebelarse y atacar a su autor es casi equivalente a rebelarse y atacarse a uno mismo”.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">Al ser presas de la violencia, parece razonable sentir enojo. A veces se dice que “el enojo aparece con el disfraz de un amigo”. Viene acompañado de la sensación de ver las cosas con claridad. Nos da fuerza y energía para asumir una postura. Sin embargo, en este punto la agresión ya ha entrado en nuestro corazón, y la claridad es ilusoria pues sigue una lógica estrecha que se enfoca únicamente en lo erróneo, lo perverso y lo maligno del otro. Se caracteriza por el rechazo y la aversión. En palabras de Dzigar Kongtrul: “Esta lógica sólo nos ciega, y somos golpeados fuertemente con nuestro propio miedo y agresión. ¿Qué bienestar nos trae esto incluso si ganamos?... El miedo y la paranoia acompañan a la agresión, porque cuando hemos marcado una separación entre nosotros y otros, hemos, en efecto, creado enemigos. Esta es una forma de violencia”.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">Audre Lourde en su ensayo “Ojo por ojo: mujeres negras, odio y enojo” dice al respecto: “El enojo, como la culpa, es una forma incompleta del conocimiento humano. Es más útil que el odio, pero aún es limitado. El enojo es útil para ayudarnos a clarificar nuestras diferencias, pero a largo plazo, la fuerza que es extraída únicamente del enojo es una fuerza ciega que no puede crear el futuro. Sólo puede demoler el pasado. Esta fuerza no se enfoca en lo que yace adelante, sino en lo que yace detrás, sobre lo que la creó- el odio. Y el odio es un deseo de muerte hacia el odiado, no un deseo de vida para nada más.”</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">La violencia para ser derrotada, debe de atacarse en todos los niveles, debe ser desbancada de nuestras calles, de nuestras escuelas, de nuestros hogares, pero sobre todo de nuestras mentes y corazones.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">Esta tarea demanda gran disciplina. Gandhi advirtió al respecto: “Obtener el estado mental de la <b>no violencia</b> requiere un extenuante entrenamiento... a menos de que exista una sincera cooperación de la mente, su mera observancia externa será tan sólo una máscara, dañina para uno mismo y para otros. El estado perfecto es alcanzado sólo cuando la mente, el cuerpo y el habla se coordinan apropiadamente. Esto es siempre fuente de una intensa lucha en la mente... ”</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">Si bien es difícil, ésta es la batalla más importante de librar. Mientras sigamos la lógica incompleta de crear barreras, distanciarnos como personas, pensar únicamente en “yo” y “lo mío”, ningún sistema social ni político podrá traernos la paz, la igualdad y el bienestar que anhelamos. Siempre será sujeto de corrupción.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">Mientras que si logramos abrazar los principios de la <b>no violencia</b> auténticamente, cualquier sistema evolucionará a uno en que podamos realmente cultivar nuestro beneficio genuino y el de los demás.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">La no violencia, dice Dzigar Kongtrul “no cae en los extremos de agresión o pasividad. <b>La no violencia es el camino del involucramiento total</b>”.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">Dzigar Kongtrul continúa: “Los grandes practicantes de la no violencia, nunca han desviado su mirada o huido de su propio sufrimiento, ni del de otros. Conociendo las fallas de la agresión, han sido capaces de responder con sabiduría y con una mente abierta”.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">Debemos de responder con la sabiduría y con la apertura que nos permita levantarnos contra sistemas, contra acciones dañinas, pero jamás con violencia hacia otros. De nueva vez con las palabras de Gandhi: “Debo decir que mientras no aceptemos el principio de amar a nuestro enemigo, cualquier charla sobre hermandad es un vacío insustancial”.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">Por esta razón, como el Che Guevara declaró: “Déjenme decirles, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor”.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">Nuestra sociedad necesita una revolución. Y la única manera de obtener el triunfo definitivo es empezando con una revolución interior. Una en que cada individuo se comprometa con su causa y luche genuinamente contra el verdadero enemigo que es la violencia que anida dentro de nosotros. Una revolución cuyo motor no es el odio ni el resentimiento, sino una profunda convicción de que nuestro genuino bienestar sólo es posible si se fundamenta en el amor.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">"Un ser humano es parte de un todo al que llamamos ‘universo’, una parte limitada en el tiempo y en el espacio. Este ser humano se ve a sí mismo, sus pensamientos y sensaciones, como algo separado del resto, en una especie de ilusión óptica de su conciencia. Esta ilusión es para nosotros como una cárcel que nos limita a nuestros deseos personales y a sentir afecto por unas pocas personas que nos son más próximas. Nuestra tarea ha de consistir en liberarnos de esta cárcel ampliando nuestros círculos de compasión de modo que abarquen </span></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia; mso-ansi-language: ES;">a todos los seres vivos y a toda la naturaleza en su esplendor".</span></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia;">Albert Einstein</span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5107282928786226569.post-18341714435090690142012-06-01T15:45:00.002-05:002012-06-01T15:47:02.138-05:00Algo sobre las redes (anti)sociales<style>
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</style><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Ana Fuente</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">El uso de las arrobas y el gerundio ha
adquirido una relevancia que nunca pensamos otorgarle. La primera servía, en el
origen, para señalar un dominio en una dirección de correo electrónico,
mientras que el segundo era una forma verbal sumamente despreciada por los que
sabían escribir. No significaban nada en absoluto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Hoy, la
arroba se ha convertido en una especie de tachuela en el mapa. Ha surgido en
nosotros, por alguna extraña razón, la necesidad de decirle al mundo
exactamente dónde estamos. El mundo de antaño no sentía el menor interés por
saber dónde nos encontrábamos, del mismo modo que la humanidad podía,
afortunadamente, pasearse en el más profundo anonimato. Ahora, cada locación
tiene una implicación que deseamos comunicar: @elsuper (soy independiente y sé
cocinar), @elgym (tengo un físico escultural), @elrestaurantedemoda (vivo la
cúspide del buen gusto), @ciudadeuropea (tengo dinero), @parajeexótico (soy
interesante), @elhospital (no quiero decir que estoy mal, pero por favor
pregúnteme qué tengo)… y un sinfín de sitios cuyo subtexto debe ser
interpretado en función del más común de los lugares. </span><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-b7AWw4S-fWk/T8kmCir_RWI/AAAAAAAABIY/MFXr1ouFVik/s1600/redes-sociales-elecciones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://4.bp.blogspot.com/-b7AWw4S-fWk/T8kmCir_RWI/AAAAAAAABIY/MFXr1ouFVik/s320/redes-sociales-elecciones.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Queremos que
nuestros “amigos” sepan dónde estamos. Dolorosamente, el siglo XXI nos permite
entrecomillar la amistad, porque nuestros llamados “amigos” en internet son, en
su mayoría, lejanos conocidos, cuando somos afortunados. Mi perfil de Facebook
dice que tengo 974 amigos. Con toda franqueza, puedo decir que a mis amigos los
cuento con los dedos (probablemente sólo necesito una mano), y que puedo hacer
una lista de conocidos, pero dudo mucho que en dicha lista haya casi mil
personas. Sorprendentemente, la mayoría de las veces hago una revisión rigurosa
de la persona para estar convencida de que la conozco, y sin embargo hay
“amigos” que en este momento no sé de dónde me inventé. Peor aún, cuando uno sí
conoce a una persona pero no la recuerda (o no la identifica porque el
susodicho decidió que su nombre artístico fuera <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro RZTS</i>) y decide no aceptar la famosa “solicitud de amistad”
(¿de cuándo a acá se le solicita a alguien ser su amigo?), uno se convierte,
automáticamente, en persona <i style="mso-bidi-font-style: normal;">non grata</i>,
no sólo por el dichoso Pedro, sino por los conocidos en común, a quienes dirá lo
desagradables que somos porque rechazamos (Facebook prefiere el eufemismo
“ignoramos”) la solicitud. </span><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-cRgip0UYr1U/T8kmqHCVvFI/AAAAAAAABIg/aJmdtddzywA/s1600/facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="http://2.bp.blogspot.com/-cRgip0UYr1U/T8kmqHCVvFI/AAAAAAAABIg/aJmdtddzywA/s320/facebook.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">De tal
manera, no sólo nuestros amigos y conocidos saben exactamente dónde nos
encontramos (y muchas veces con quién, gracias a las famosas etiquetas), sino
también los amigos de los amigos, los conocidos de los amigos y los conocidos
de los conocidos, es decir, personas con quienes tenemos un nexo tan delgado
que es casi imperceptible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">El gerundio,
por otra parte, es empleado para dar a conocer qué actividad estamos realizando
en el instante de la escritura: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Leyendo,
estudiando, haciendo tarea, viendo una película, yendo al cine, comiendo… </i>Hemos
creado una necesidad completamente artificial de anunciar el sitio, la
ocupación y la compañía en la que nos encontramos. Triste es, más aun, que ni
siquiera haga falta una computadora, ni una red inalámbrica de internet para
poder existir en el ciberespacio. Lo único que se requiere es un dispositivo
móvil con red integrada, lo cual nos permite estar 24 horas al día los 365 días
del año comunicados con otros.</span><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Vw7esA22-Nk/T8knCWBnQvI/AAAAAAAABIo/re3AFiSoTeM/s1600/white-iphone-41.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="http://1.bp.blogspot.com/-Vw7esA22-Nk/T8knCWBnQvI/AAAAAAAABIo/re3AFiSoTeM/s320/white-iphone-41.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿Por qué me
importa la vida de gente que dejé de ver hace más de una década? ¿No es obvio
que dicha persona no es, ni remotamente, indispensable? ¿Por qué me interesa
ver las actividades de otros en lugar de realizar las propias? ¿En nombre de
qué sacrificamos nuestra intimidad? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">No sin
vergüenza confieso que me he descubierto consultando las redes sociales en mi
teléfono mientras me encuentro en una reunión rodeada de amigos y familiares.
Visto en perspectiva, no puedo dar un argumento ni una razón para dejar de convivir
con la gente que elegí en pos de una pseudoconvivencia con gente a la que apenas
recuerdo, gente que probablemente ni siquiera me salude en la calle aunque
ambos sepamos, en silencio, que somos “amigos”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">El contacto
cibernético nos ha alejado de quienes físicamente están cerca de nosotros, de
aquellos cuya compañía elegimos conscientemente, para acercarnos a quienes por
una u otra razón perdimos en el camino. Aquellos que vivimos lejos de nuestras
familias no nos comunicamos con nuestros seres queridos vía redes sociales,
tenemos muy claro que la forma óptima es el teléfono y, si acaso, el correo
electrónico. ¿Por qué entonces perdemos el tiempo enterándonos de chismes y
chistes estúpidos en las redes en detrimento de nuestra convivencia real? </span><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-6G7jFtoZ04w/T8koAyQRBvI/AAAAAAAABIw/85T-yLNuyuE/s1600/imagen-082.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-6G7jFtoZ04w/T8koAyQRBvI/AAAAAAAABIw/85T-yLNuyuE/s320/imagen-082.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">No es sino
una forma de evasión. Nos alejamos de nosotros mismos, apagamos el cerebro y
encendemos el acumulador de estupidez. Nos encontramos cara a cara con la
tentación de nuestro pasado, con saber si nuestro exmarido tiene o no una mujer
más interesante que nosotras, con saber si nuestra exmujer tiene o no un marido
con más y mejores cosas; cuando rascamos en lo más profundo del baúl de los
recuerdos, podemos ponerle fotografías, afirmaciones e información que, más
allá de permitirnos volver a cerrarlo, nos conduce a idealizar algo que por una
u otra razón llegó a su fin. Satisfacemos de la manera más malsana curiosidades
a las cuales pudimos nunca habernos enfrentado pero están ahí, en nuestra
pantalla de inicio, a pesar de nosotros. Nos enteramos de pasados que no
queríamos conocer, permitimos que la duda se siembre y provenga de sitios que
nunca imaginamos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(¿Quién es? ¿Por qué le
escribió eso? ¿Por qué le escribió así? ¿De dónde salió esa foto? ¿A qué se
refieren esos puntos suspensivos? ¿Por qué consulta su perfil?)</i>; nos
entrometemos no sólo en la medida en que nos lo permite el usuario, sino en la
medida en que los “amigos” de ese usuario nos lo permiten al subir fotografías,
comentarios y otras curiosidades sobre la gente.</span><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-hSVy25BhPBM/T8koVCQFnNI/AAAAAAAABI8/MtCR1IiGs0k/s1600/facebook_wall_tab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://4.bp.blogspot.com/-hSVy25BhPBM/T8koVCQFnNI/AAAAAAAABI8/MtCR1IiGs0k/s320/facebook_wall_tab.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Las redes
sociales enajenan y nos alejan de la realidad. Las personas en la realidad no
son las mismas que en la pantalla: Ellas son más bonitas, ellos son más guapos,
ellas son más altas y tienen cuerpos esculturales (¡Ah! ¡Las bendiciones del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">photoshop</i> y la perspectiva!), ellos
tienen más dinero y mejores coches. Buscamos en el ciberespacio la aprobación
que no nos arriesgamos a solicitar en la vida real. Las mujeres se toman
fotografías sugerentes y provocativas para despertar las pasiones que necesitan
para sentirse hermosas; fotografías en traje de baño, fotografías en lencería,
fotografías desnudas. Todo aquello que ocultan en el día a día puede ser
encontrado en internet con la finalidad de convertirse en objetos públicos de
deseo: En Facebook todas podemos ser la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">playmate
</i>del mes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">¿En qué
momento creamos la artificial necesidad de convertirnos en otra cosa? ¿Por qué
ya no podemos asumir ese riesgo en la vida real y tenemos que ocultarnos tras
una pantalla? ¿Qué vida vivimos con mayor frecuencia?</span><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-dzy5YSd63o4/T8kosPqHp3I/AAAAAAAABJE/zj6viI2Yr40/s1600/mirrey-talhuac-no-tengo-yate-pero-una-azotea-bien-chingona.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-dzy5YSd63o4/T8kosPqHp3I/AAAAAAAABJE/zj6viI2Yr40/s320/mirrey-talhuac-no-tengo-yate-pero-una-azotea-bien-chingona.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Estamos
comunicados en la red permanentemente. Los teléfonos inteligentes nos han llenado
de vacío al zambullirnos en un mundo artificial, manipulable (ni siquiera
sabemos por quiénes) y profundamente manipulador. Pasamos las horas del día
consultando el teléfono para ver qué hace la gente que probablemente nunca nos
llamaría, recibimos mensajes de texto, consultamos Twitter, navegamos en
Facebook, y, mientras tanto, la persona que se encuentra justo frente a
nosotros, quien puede vernos, escucharnos y conocernos como verdaderamente
somos, debe esperar a que terminemos algo que a todas luces no es tan importante
como queremos hacer creer. La convivencia humana como la conocíamos ha empezado
a desaparecer: Si no tienes Facebook, no tienes <i style="mso-bidi-font-style: normal;">face</i>, dicen las nuevas generaciones. Nuestra existencia se ha
reducido a la creación de un perfil con una fotografía en la que somos quienes
nos gustaría ser, donde ponemos lo que nos gustaría que la gente supiera de
nosotros. Somos un producto que nosotros mismos inventamos y pusimos a la venta
para generar “amigos”, para incrementar nuestro índice de popularidad, para
estar presentes en la vida de personas que están presentes en la nuestra de la
más artificial de las maneras: a través de una pantalla.</span><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4vwJaCD_88A/T8kpRrAs7UI/AAAAAAAABJM/qMEnhurdANo/s1600/FacebookBitchNewsFeed.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="http://3.bp.blogspot.com/-4vwJaCD_88A/T8kpRrAs7UI/AAAAAAAABJM/qMEnhurdANo/s320/FacebookBitchNewsFeed.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Es posible
defender a las redes sociales, sin duda. De no ser por ellas, el movimiento
estudiantil <i style="mso-bidi-font-style: normal;">#YoSoy132, </i>por ejemplo,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>no hubiera logrado la misma
convocatoria en vista del evidente silencio de los medios de comunicación para
sabotearlo, ni tendríamos acceso a toda la información que proporciona, aún
hoy, Wikileaks. Internet es una plataforma magnífica para evitar la censura,
para dar a conocer las voces de quienes de otra manera no tendrían forma de
publicar, para crear movimientos que se opongan al sistema puesto que no están
regidos por él; las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cibercomunidades </i>han
demostrado estar por encima del control gubernamental al grado de tener más
peso que la prensa misma.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;"><i> </i> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-02k7yw_k5II/T8kpk2wWBNI/AAAAAAAABJU/yNNJN5n-iIQ/s1600/Screen+shot+2012-06-01+at+3.51.55+PM.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="http://4.bp.blogspot.com/-02k7yw_k5II/T8kpk2wWBNI/AAAAAAAABJU/yNNJN5n-iIQ/s320/Screen+shot+2012-06-01+at+3.51.55+PM.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Ojalá el uso
de las redes sociales se orientara a eso, ojalá los usuarios lo orientáramos
así. Ojalá funcionaran en primera instancia como una vía para criticar y
modificar un sistema que se alimenta de homogeneizar a la población, de hacer
individuos estáticos y fatuos, ávidos de aprobación en forma de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">likes </i>recibidos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia;">Armas de
doble filo que oscilan entre la libertad y la enajenación, las redes sociales
nos devoran a pasos agigantados. De nosotros depende utilizarlas como
herramientas para una sociedad que privilegie la idea de comunidad por encima
del individuo solitario cuyo tacto se reduce únicamente a la impersonalidad del
teclado. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-HlQovhc5d8Y/T8kp1pq6TcI/AAAAAAAABJc/3AP8ftrlaAg/s1600/facebook-im-trying-to-work.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="http://1.bp.blogspot.com/-HlQovhc5d8Y/T8kp1pq6TcI/AAAAAAAABJc/3AP8ftrlaAg/s320/facebook-im-trying-to-work.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com1